Оглавление
Александр Ципко. Русская апатия. Имеет ли Россия будущее
Вместо введения. Исповедь пессимиста
Книга I. Независимая Украина не может не быть антирусской
Сталин, голодомор и дружба народов
Особенности украинской национальной идентификации и их влияние на внешнюю политику независимой Украины
Миф о «разделенном народе»
Исторические факты
Как оправдывают колхозы и сталинщину
Украинская доля
Что нас разделяет
Идеология абсурда
Дмытро Ярош и мистика российской истории
Конспект книги Сергея Щеголева «Украинское движение как современный этап южнорусского сепаратизма»
Книга II. Постсоветский реванш губит душу русского человека
И снова жажда лжи
О соблазнах постсоветского реванша
«Русская идея» с диагнозом «аутизм»
Идея «нэзалэжности» всегда была антирусской идеей
Всеразрушающая сила соблазнов русского реванша
Не может быть внешнего могущества без внутреннего
Идеалы и дела скопцов живы
Религия войны побеждает?
И снова – за ценой не постоим
Восстание нынешней РПЦ против христианства
Всенародная реабилитация Сталина породила посткрымскую Россию
«Русский человек может быть часто жесток»
Сталин вернулся к тридцатилетию перестройки
Возвращение Сталина
От советской образованщины к посткоммунистическому воинствующему невежеству
Горечь утраты СССР заморозила мозги
Коммунизм и человеколюбие несовместимы
Думающий русский человек не может не быть западником. Власть отнимает у талантливой молодежи веру в будущее своей страны
И снова «мания грандиоза» Послесловие к дискуссии об учении патриарха Кирилла об особой русской «цивилизации справедливости» («Право голоса», 16 ноября)
Голос из «пятой колонны»
Во власти случая
Готовность к смерти
Об окаянном патриотизме несвоевременные мысли
Иван Бунин и Максим Горький о лености души русского человека
Правда и русский патриотизм несовместимы
Россия не способна расстаться с коммунизмом
О предателях подлинных и мнимых
Книга III. И все-таки большевизм и национал-социализм – близнецы-братья
Большевиками становились социалисты с пеной на губах
Симфония смерти как советский гимн
Можно ли совместить христианское «не убий» с революционным «к топору зовите Русь!»?
Об эгоизме большевистской жертвенности
Сталинисты-сверхдержавники целились в «нэзалэжную Украину», а попали в «святую Русь»
Идеология смерти
Сатанистское насильничество большевизма и национал-социализма
Зачем нам нужна полная и окончательная декоммунизация России?
Василий Гроссман о родстве советского тоталитаризма с гитлеровским
Сначала был большевизм, а потом фашизм
Отец Сергий Булгаков о родстве большевизма и национал-социализма
«Гордость Великой Победой 1945 года» и осуждение «преступлений большевизма» могут сосуществовать в русской душе
Большевизм и национал-социализм: старые и новые угрозы человеческой цивилизации
Радикальный интернационалистский либерализм рождает столь же радикальный этнический национализм
Мессианизм всегда ведет к насилию над людьми
Об общих чертах этнического геноцида с классовым
Гитлер во многом был тоже революционером-марксистом
О роли III Ленинского Коммунистического Интернационала в приходе Гитлера к власти
Философия смерти объединяет национализм и революционный марксизм
Идеология и научность несовместимы
Революция как праздник смерти
Книга IV. Почему Россия не может стать Западом
Путинская Россия и духовное наследство Чингисхана
О причинах популярности предшественника Ницше Константина Леонтьева в современной России
Еще раз о различии между русофобией и просвещенным патриотизмом
На кого и на что развешаны ярлыки русофобии
Когда исторические аналогии актуальны и поучительны
Ухабы «особого русского пути»
Пути советской интеллигенции к российскому консерватизму
Вместо заключения. Пора кончать с русской бедностью
Отрывок из книги
Название этой книги родилось у меня только после того, как я заставил себя заново прочитать свои последние статьи, которые я решил собрать вместе в виде сборника. Я-то хотел прежде всего обратить внимание читателя на факты из нашей советской истории, которых упорно, на протяжении десятилетий сторонятся россияне. Сначала я хотел во главу книги поставить статьи, посвященные рассказу о родстве национал-социализма с большевизмом, о родстве Гитлера со Сталиным. Но если суммировать все то, с чем я как публицист борюсь в последнее время то получается, что, на мой взгляд, главная наша беда не в дефиците правды о большевизме, об его антинациональной, античеловеческой сущности, а в отсутствии запроса на нее, на правду о громадной человеческой цене, заплаченной народами России за достижения советской истории. Как сегодня становится ясно, сама по себе правда мертва, если не существует в ней потребность. У русского человека хватило духа самому расстаться с советской политической системой, но в условиях апатии и растерянности, рожденными «лихими девяностыми», у него уже просто нет сил освободить свою душу от советских «пустых идеалов». Сама по себе истина и правда, как становится ясно, не обладает ценностью для уставшего душой народа. Мечта русских философов в изгнании о нравственном перерождении русского человека, об очищении его души от скверны коммунистических соблазнов так и остается мечтой. Пока что, в силу нынешней духовной апатии, мы не в состоянии «жить не по лжи», к чему нас призывал еще в 70-х прошлого века Александр Солженицын. Как выясняется, настроения осажденной крепости, рожденной «русской весной» 2014 года только ослабляют и без того скукоженный запрос на правду. Но в то же время эти милитаристские настроения создают благодатную почву для замораживания и мысли, и совести. Драматизм нынешней ситуации состоит в том, что тем россиянам, которым все-таки нужна правда о своей истории, которые сохраняют способность видеть и мыслить, все меньше и меньше нужна сама Россия. Так называемый «креативный класс» после побед «бывших шахтеров и трактористов Донбасса», стал всерьез бояться опоздать на последний поезд, уходящий из «державной России» на «либеральный Запад». Тем более, что многие посткрымские патриоты, к примеру, Никита Михалков в своем «Бесогоне», открыто призывают Путина возродить советский железный занавес, без которого, с их точки зрения, невозможно спасти современную Россию.
Наша нынешняя власть не учитывает, что в России уже добрых двести лет образованные, творческие, способные люди всегда были западниками. Западниками на самом деле были и ранние, настоящие славянофилы. А потому нынешняя антизападная Россия, отрицающая ценность свободы и человеческой жизни, для них, думающих молодых людей, становится чужой страной. Россия, превратившая изоляцию от лидеров современной человеческой цивилизации в свою государственную политику, становится для них, талантливых и одаренных, чужой страной. Конечно, слава богу, не для всех, но для многих точно. Россия, которая не в состоянии защитить свое достоинство кроме как восстановлением своих баз на Кубе или во Вьетнаме, начинает пугать не только прозападную интеллигенцию, что естественно, но и даже наше уходящее поколение, которое помнит о Карибском кризисе 1961 года, об афганской авантюре, погубившей СССР.
.....
Неужели разработчикам нашей внешней политики не было ясно, что принуждение Путиным Януковича к неподписанию в Вильнюсе договора об ассоциации экономики Украины с ЕС будет восприниматься и украинской интеллигенцией, и, самое главное, новой, молодой Украиной как оскорбление национального достоинства и неизбежно приведет ко второму Майдану со всеми вытекающими последствиями. Только политики, потерявшие чувство реальности, могли думать, что четверть века после распада СССР украинцы и русские все еще «лишь разделенная случайно нация», как продолжает говорить наш президент. Неужели руководителям нашей пропаганды не было ясно, что выпуская осенью 2013 года Александра Проханова на экран с его откровенно провокационными заявлениями по поводу Украины и ее территориальной целостности, мы провоцируем уже у всех украинцев, вообще жителей Украины, включая миллионы русских, не столько страх, сколько чувство оскорбленного национального достоинства.
Патриотизм с закрытыми глазами, т. е. наш нынешний патриотизм, имеет много сходства с тем «казенным патриотизмом», который разоблачал Лев Николаевич Толстой. Как он, Толстой, говорил, этот патриотизм выгоден власти, ибо избавляет ее от необходимости объяснятся с народом по поводу своих просчетов и ошибок, позволяет ей превратить свой народ в средство достижения своих откровенных авантюр. И что не менее важно, говорил тот же Лев Толстой, победный «казенный патриотизм» открывает дорогу во власть откровенным циникам и негодяям, которые, как мы видим сегодня, готовы с пеной на губах отстаивать и защищать самые безумные идеи, к примеру, идею реставрации в России мобилизационной, военной экономики.
.....
