Казаки. Осознание себя. Казачий Народ

Оглавление

Александр Дзиковицкий. Казаки. Осознание себя. Казачий Народ

ВМЕСТО ВСТУПЛЕНИЯ

КАЗАЧИЙ НАРОД

1. ВОЗВРАЩАЯСЬ К ВОПРОСУ О ТЮРКСКИХ КОРНЯХ КАЗАКОВ

2. ОБ ИСКОННОМ КАЗАЧЬЕМ ЯЗЫКЕ

3. ПОЗДНИЙ ЯЗЫК КАЗАКОВ

4. О СКИФСКОЙ ПИСЬМЕННОСТИ

5. О КАЗАЧЬЕЙ ТРАДИЦИОННОЙ ОДЕЖДЕ И ОБУВИ

6. ВПРАВЕ ЛИ КАЗАКИ НАЗЫВАТЬ СЕБЯ НАРОДОМ?

7. О ЧИСТОТЕ КАЗАЧЬЕЙ ЭТНИЧНОСТИ

8. КАЗАКИ В РОССИИ СОПРОТИВЛЯЮТСЯ АССИМИЛЯЦИИ И ХОТЯТ САМОУПРАВЛЕНИЯ

9. КОГО МОЖНО СЧИТАТЬ СОВРЕМЕННЫМ КАЗАКОМ?

10. ДВИЖЕТСЯ ЛИ «КАЗАЧЬЕ ДВИЖЕНИЕ»?

11. СТРАНА РАБОВ, СТРАНА ГОСПОД…

12. СУЩЕСТВУЕТ ЛИ КАЗАЧЬЯ «ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ МОНОЛИТНОСТЬ»?

13. О КАЗАЧЬЕЙ ДЕМОКРАТИИ. ЧАСТЬ 1. КАЗАКИ – ДЕМОКРАТЫ ИЛИ АВТОКРАТЫ?

14. О КАЗАЧЬЕЙ ДЕМОКРАТИИ. ЧАСТЬ 2. ПОБЕДА АВТОРИТАРИЗМА В РОССИИ

15. ОТТОРЖЕНИЕ КАЗАКАМИ ИМПЕРСКОЙ ВЛАСТИ

16. ЕСЛИ ЗАВТРА «1991 ГОД»…

17. СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ КАЗАЧЬЕГО НАРОДА

18. ЛИКБЕЗ ДЛЯ НАЦИОНАЛЬНО ОРИЕНТИРОВАННЫХ КАЗАКОВ

19. ПОДРЫВНАЯ РАБОТА В КАЗАЧЬЕЙ СРЕДЕ

20. НАЦИОНАЛЬНОЕ ТЕЧЕНИЕ В КАЗАЧЬЕМ НАРОДЕ

21. КАЗАКИ ПРИ РАННЕМ ПУТИНЕ

22. ИМИДЖ КАЗАКА В МАССОВОМ СОЗНАНИИ

23. «АСФАЛЬТОВЫЕ КАЗАКИ» НА ДОНСКОЙ ЗЕМЛЕ

24. «КОРОЛЕВСКАЯ ОХРАНА»: МОЖЕТ ЛИ РЕЕСТР ПОМОЧЬ КАЗАЧЬЕМУ НАРОДУ В ДОСТИЖЕНИИ ЕГО ГЛАВНОЙ ЦЕЛИ?

25. ПЕРСПЕКТИВЫ СОЗДАНИЯ КАЗАЧЬЕЙ АРМИИ

26. У КОГО-ТО ИЗ КАЗАКОВ ЕЩЁ ОСТАЮТСЯ НАДЕЖДЫ НА ГОСУДАРСТВО РФ?

27. ПОЧЕМУ МОСКВА ПРОТИВ КАЗАЧЬЕГО НАРОДА? КАЗАЧЬЕ НАЦИОНАЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ ГЛАЗАМИ АМЕРИКАНСКОГО ПОЛИТОЛОГА

28. О СТРАТЕГИЧЕСКОЙ КАЗАЧЬЕЙ ЦЕЛИ

29. КАЗАКИ. МЕЖДУ НАВАЛЬНЫМ И ПУТИНЫМ

30. «УМЕРЕННЫЕ» КАЗАКИ НАДЕЮТСЯ НА ПУТИНА

31. ДВИЖЕНИЕ ВОССТАНОВЛЕННЫХ СТАНИЦ

32. ПУТЬ, ИЗБРАННЫЙ ДВИЖЕНИЕМ ВОССТАНОВЛЕННЫХ СТАНИЦ

33. ЛЮДИ ДЛЯ ГОСУДАРСТВА ИЛИ ГОСУДАРСТВО ДЛЯ ЛЮДЕЙ?

34. «БОЛЬШЕВИКИ» И «МЕНЬШЕВИКИ» КАЗАЧЬЕГО НАЦИОНАЛЬНОГО ДВИЖЕНИЯ

35. «МЯГКИЙ» ПУТЬ ЭТНИЧЕСКОГО ВОЗРОЖДЕНИЯ КАЗАКОВ

36. О ВОЖДЯХ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ

37. ДОКОЛЕ ЖДЁМ?

38. ДАЛЬНИЙ ВОСТОК – НА ПЕРЕДНИХ РУБЕЖАХ

39. КАЗАКИ, ОКАЗАВШИЕСЯ В ЗАРУБЕЖЬЕ

40. ОЧЕРЕДНАЯ ПЕРЕПИСЬ НАСЕЛЕНИЯ В РФ: ИМЕЕТ ЛИ СМЫСЛ УЧАСТИЯ В НЕЙ КАЗАКОВ?

ЭПИЛОГ

Использованные при написании материалы

Отрывок из книги

На фото обложки – Казачий митинг в Ростове-на-Дону

в 2013 году под лозунгом «Казаки – Народ!».

.....

На выкопанной археологами в западном конце Великой Степи воронежской вазе главное украшение представляет собой картину скифского лагеря на отдыхе, возможно, накануне сражения. Сначала мы видим скифских военачальников, собравшихся на совет, затем опытный воин даёт советы более молодому, как обращаться с луком, и, наконец, показаны воины, готовящиеся к бою. На рисунке, изображённом на вазе из Куль-Оба, сражение только что закончилось или ещё продолжается, и мы видим вождя, выслушивающего гонца, воина, помогающего своему раненному в ногу товарищу, и ещё одного воина, перевязывающего рану. В каждом случае – удобные, облегающие, перехваченные поясом туники имеют сзади бо́льшую длину, чем спереди, и показаны очень чётко. Это же относится и к облегающим, с разнообразной отделкой штанам, заправленным в мягкие высокие сапоги. На голове у них заостренные кверху капюшоны, завязанные под подбородком. Точно такой же тип головных уборов известен как казачий башлык. Все эти детали соответствуют реальным предметам одежды, найденным в Пазырыке, а также персидским изображениям скифов, несущих дань, и скифов-пленников на большом фризе в Персеполисе.

Изображения женщин редко встречаются на изделиях из металла скифского периода, и нам известно значительно меньше об их повседневной одежде. Представляется, что они носили длинные одежды и высокие головные уборы под покрывалом (можно сказать, «казачьим хиджабом»). Сходство между мужской одеждой, изображённой на сосудах из Воронежа и Куль-Оба, и реальными одеяниями, найденными в захоронениях Пазырыка, а также обнаруженные в Пазырыкском кургане фрагменты «казачьего хиджаба», подтверждают, что западноскифские женщины одевались во многом так же, как и женщины из алтайского Пазырыка.

.....