Католическая вера

Оглавление

Александр Гедеванишвили. Католическая вера

Введение

I. Догматическое богословие

1. Естественное познание Бога

Естественное познание Бога через созерцание сотворенного

От материального мира к Богу

От человеческого духа к Богу

Возможность отрицания Бога

Естественная религия и Богооткровенная религия

Истинная религия – одна

2. Божественное Откровение

Сущность и содержание Откровения

Этапы Откровения

Иисус Христос – полнота и завершение Откровения

Передача Божественного Откровения

Учительство Церкви и церковное толкование залога (наследия) веры

Неизменность Откровения

3. Вера

Вера – дар Божий

Внешние доказательства Божественного происхождения Откровения

Познание Бога

Вера и жизнь

4. Природа и свойства Божии

Бог есть полнота Бытия

Бесконечное совершенство Бога

Аналогическое познание Бога

5. Пресвятая Троица

Откровение тайны Триединого Бога

Божественные Лица и их взаимоотношения

Участие христианина в тринитарной жизни Бога

6. Сотворение

Вся вселенная была сотворена Богом

Сотворение ангелов

Сотворение человека

7. Грехопадение

Первобытное состояние человека

Первородный грех и его последствия

Состояние человека после Боговоплощения и Искупления

8. Боговоплощение

Пришествие Христа

Ипостасный союз

Человечество Иисуса Христа

Прообразы и пророчества о пришествии Христа

Имена Иисуса Христа

Христос – единственный Посредник между Богом и людьми

Вся жизнь Христа имеет искупительное значение

9. Матерь Божия

10. Искупление

Дело Искупления

Христианин – соискупитель со Христом

Иисус Христос был погребен

11. Воскресение, Вознесение и Второе Пришествие Христа

Христос сошел во ад и в третий день воскрес из мертвых

Вознесение Господа

Второе Пришествие Христа

12. Святой Дух

Несотворенный Дар

Святой Дух освящает нас и обóживает

13. Церковь

Имена и образы Церкви

Происхождение, основание и миссия Церкви

Церковь – Единая, Святая, Католическая (Вселенская, Соборная) и Апостольская

Многообразие членов Церкви

Церковная иерархия

Миряне

Монахи и монашествующие

14. Папа Римский

Первенство Петра

Первенство преемника Петра

Первенство Римского Епископа

Определение церковной власти Папы

Безошибочность Папы

15. Краткая история Церкви

История спасения

Проповедь апостолов и первые христиане

Гонения на Церковь

Отцы Церкви и первые Вселенские Соборы

Крещение Руси

Средние века

Церковь в Новое время

Церковь в современную эпоху

Церковь в XX веке

16. Воскресение тела и жизнь вечная

Воскресение мертвых

Христианское значение смерти

Вечное блаженство на Небесах

Вечное осуждение в аду

Окончательное очищение или чистилище

Окончательная судьба некрещеных детей

Новое Небо и новая земля

II. О богослужении и Таинствах

17. Богослужение и Таинства

Таинства

Богослужение

18. Таинство Крещения

19. Таинство Миропомазания

20. Таинство Евхаристии

1. Евхаристия как таинство

2. Евхаристия как Жертва

21. Таинство Покаяния

Индульгенции

22. Таинство Елеосвящения

23. Таинство Священства

24. ТАинство брака

III. Нравственное богословие

25. Закон и совесть

26. Нравственная оценка поступка человека

27. ДОбродетели и страсти

Страсти

28. Благодать Божия, богословские добродетели, Дары Святого Духа

Освящающая благодать

Богословские добродетели

Дары и плоды Святого Духа

29. Грех

30. Десять заповедей

31. Первая заповедь. Я Господь твой… Да не будет у тебя других Богов, кроме Меня

Вера, надежда и любовь

Добродетель благочестия

Религиозная свобода

31. Вторая заповедь. Не произноси имя Господа Бога Твоего, напрасно

Имя Божие свято

То, что запрещает вторая заповедь

Христианское имя

33. Третья заповедь. Почитай и освящай праздничные дни

34. Четвертая заповедь. Почитай отца твоего и мать твою

35. Пятая заповедь. Не убивай

Уважение к человеческой жизни

Уважение к человеческой личности

Сохранение мира

36. Шестая заповедь. Не прелюбодействуй (в Декалоге). Храни себя от нечистых поступков (формулировка в Катехизисе Католической Церкви)

Целомудрие в браке

Целомудрие и апостольский целибат

Грехи против шестой заповеди

Средства для возрастания в добродетели целомудрия

37. Седьмая заповедь. Не кради

Право частной собственности и всеобщее предназначение благ

Бескорыстие, справедливость и солидарность

Уважение к чужим благам

38. Восьмая заповедь. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего (в Декалоге). Не лги (формулировка в Катехизисе Католической Церкви)

Правдивость, искренность, простота

Свидетельствовать об истине

Грехи против истины

Уважение к частной жизни

39. Девятая и десятая заповеди. Не желай жены ближнего твоего (в Декалоге). Не желай того, что принадлежит ближнему (в Декалоге). Храни себя от нечистых помыслов и желаний (формулировка в Катехизисе Католической Церкви)

Внутренние грехи

Чистота сердца

Жадность и зависть

40. Главные принципы социального учения Церкви

Социальная сущность человеческой личности

Приоритет личности

Общее благо

Власть

Участие в общественной жизни

Экономическая деятельность и социальная справедливость

Справедливость и милосердие

Отношения между Церковью и государством

IV. Молитва

О необходимости молитвы

Формы выражения молитвы

О состоянии души в молитве

Плоды молитвы

Краткое объяснение каждого из семи прошений молитвы «Отче наш»

Отрывок из книги

Церковь учит, что Бог, начало и конец всех вещей, может быть определенно познан естественным светом человеческого разума на основании сотворенного.

Это учение содержится в Священном Писании:

.....

– Экзистенциальный бунт и атеизм. Вспомним бунт Ивана Карамазова, который «почтительнейше возвращает билет» в Царствие Небесное. Иван не принимает мир, созданный Богом, – мир, где возможно зло и страдание. Он хочет другого мира, с другими законами. Это бунт, экзистенциальный бунт против Бога и Его творения.

Бог хочет не рабов, а сынов и дочерей, которые любят Его и свободно служат Ему. Он принимает риск нашей свободы: Он оставляет за человеком возможность делать зло. Но есть люди, как Иван Карамазов, которые «не согласны» с такими «безответственными» принципами. Они хотят упразднить свободу, чтобы упразднить саму возможность зла. Они не понимают, что, упраздняя свободу, они не уменьшают, а увеличивают присутствие зла в мире. Человек в самом деле не может отказаться от своей свободы, она является существенной частью его бытия и природы. Зло можно упразднить только добром и верностью Богу.

.....