Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
КАК ХЛЫНОВ СНОВА СТАЛ НЕИЗВЕСТНЫМ ГОРОДОМ
Почему не Хлынов?
Как А. С. Верещагин повернул историю Вятки
Как в 1974 году Киров отметил свое 600-летие
Время перемен
БЫЛИ ЛИ ВЯТКА ОСНОВАНА УШКУЙНИКАМИ В 1374 ГОДУ?
Кто такие ушкуйники?
Кто «придумал» 1374 год?
«Идоша на низ Вяткою»
«И Вятку пограбиша»
«Поидоша къ Вятце»
ПОЧЕМУ «ХЛЫНОВ»?
«Ушкуйники», «хлыны», «слепороды»
А что говорят источники?
«Хлынов», «Хлыновица», «хлынуть»
Как Хлыновица хлынула
РАЗДЕРИХИНСКАЯ БИТВА – БЫЛЬ ИЛИ НЕБЫЛЬ?
«Где-то на Вятке»
«Пережитки язычества»
«Вятская Радоница»
В ПОИСКАХ «НАЧАЛЬНОЙ ВЯТСКОЙ ИКОНЫ»132
Краткое описание
Программа иконы
Загадочная стрела
БИТВА ЗА ВЯТКУ. 24 июля 1181 года
«Что написано пером…»
О статусе Болванского городка
«Град Болван»
«И побиша ту множество чуди и отяков»
Земледелие и аграрные культы вотяков
«Ключи» от Болванского городка
Битва за Вятку
Вместо заключения
СОЛНЦЕ НАД ВАТКОЙ ИЛИ КАК СВИСТОПЛЯСКА СТАЛА СВИСТУНЬЕЙ
Веселуха на Ватке
Мыс солноворота
От Свистопляски к свистунье
Сретение на Ветроуме
КАК БЫЛА ОБРЕТЕНА ВЕЛИКОРЕЦКАЯ ИКОНА
Благодаря А. С. Верещагина
Наша гипотеза
Начало чудес
КАК ВЕЛИКОРЕЦКАЯ ИКОНА В МОСКВУ «ХОДИЛА»
Первое «хождение». 1555 г
ГОД В Москве
В Обратный путь. 1556 г
Второе «хождение». 1614—1615 гг
О ЧЕМ РАССКАЗАЛА ДРЕВНЯЯ РУКОПИСЬ
Неожиданная находка
Краткое описание рукописи
Великорецкие чудеса
О чуде 1551 года
Все ли вятчане ходили на Великую реку?
Путешествие 1614 года
ЗАМЫСЕЛ О ВЯТКЕ
Образ города
Преображение
Город Всемилостивого Спаса
Небо на земле
ЗЕМНОЕ И НЕБЕСНОЕ НИКУЛИЦКОГО КРЕСТНОГО ХОДА
Земное
Ключ
Небесное
О ГЛАВНОМ НА ВЕЛИКОРЕЦКОМ ПУТИ
В поисках смысла
Евангелие Царства
Потрясающая новизна
Бог в «ребрах»
УРОКИ ПРЕПОДОБНОГО ТРИФОНА ВЯТСКОГО
В начале пути. Мираж семьи без любви
В пермских лесах. Мираж власти без любви
В Вятской стране
В изгнании. МИРАЖ ЦЕРКВИ БЕЗ ЛЮБВИ
Завещание
СО ХРИСТОМ. О ГЛАВНОМ КРЕСТНОМ ХОДЕ ВЯТКИ
«Непромокаемая» религия
Чудесное спасение
Рождение Вятской епархии
Город Всемилостивого Спаса
Вопросы и ответы
То, что город Киров раньше назывался Вяткой и Хлыновом, хорошо известно. Как и тот факт, что из трех названий города последнее является самым непопулярным. Настолько, что даже не рассматривается организаторами опросов общественного мнения в качестве одного из ответов на вопрос «Как сегодня должен называться город Киров?».1 Однако если бы такое и произошло, то, думается, вряд ли Хлынов смог набрать более 5% голосов.
Но почему? Спросив об этом горожан, в ответ мы, скорее всего, услышим следующее: «Киров – крупный промышленный центр, современный и благоустроенный город; Вятка для своего времени тоже была хороша, особенно, своими храмами. А за что любить Хлынов – город деревянных бараков, грязных улиц и жителей – разбойников, ушкуйников, „хлынов“, наводивших ужас на все Поволжье, по имени которых он и получил свое название?».
.....
В том же 1996 г. вышло из печати посмертное издание монографии А.В.Эммаусского «История Вятского края в XII – середине XIX века», из которого читатели узнали, что в последние годы своей жизни, под влиянием новых открытий, автор скорректировал свои взгляды на древнюю историю Вятки. Он писал: «Археологические материалы, местные предания и позднейшие записи вятских книжников свидетельствуют о том, что русская колонизация Вятского края началась в XI – начале XIII века… Поэтому не случайно в официальных вятских документах конца XVIII века годом основания Хлынова считался 1199 год», но с оговоркой, что первые русские поселения тех лет следует считать не городами, а поселками, а сама колонизация не носила еще массовый характер.22 По сути, это было приглашением к дискуссии. И она началась.
Усилиями В. В. Низова в 1990-е годы в г. Кирове прошли несколько научных конференций, по итогам которых были изданы сборники с материалами, в том числе по истории Хлынова.23 На конференции 1996 г. в докладе, посвященном зарождению православного культа на Вятке, В.В.Низов обратился к «Повести о стране Вятской» и, следуя в русле гипотезы А.С.Верещагина, предпринял попытку совместить ее сказания с известием о походе ушкуйников на Вятку, что позволило ему предложить в качестве точной даты основания г. Хлынова 14 (22) сентября 1374 г.24 Несколькими годами позже, он высказал еще одно смелое предположение – будто, в действительности, на Вятку пришли мирные новгородские переселенцы, которые уже позже, по воле «московского редактора» летописи, намеренно были «заменены ватагой удалых молодцев-ушкуйников, прибывших в Вятско-Камский край не для его освоения, а исключительно с целью грабежа местного финно-угорского населения».25
.....