Интегративная танцевально-двигательная терапия

Оглавление

Александр Гиршон. Интегративная танцевально-двигательная терапия

Введение

Глава 1. Танцевально-двигательные методы (история и современное состояние)

1.1. Танец как культурно- психологический феномен

1.1.1. Что такое танец?

1.1.2. Происхождение танца

1.1.3. Танец и ритуал

1.2. История танца

1.2.1. Первобытные танцы

1.2.2. Танцы древнего египта

1.2.3. Танцы античности

1.2.4. Танец в средние века

1.2.5. Танец в эпоху возрождения

1.2.6. Танцы XVI–XVIII вв

1.2.7. Танцы XX В

1.2.7.1. Социальные танцы

1.2.7.2. Возрождение тела

1.2.7.3. Эпоха модерна

1.2.7.4. Танец постмодерн

1.2.8. Неевропейские тенденции развития танца

1.2.9. Основные обобщения

1.3. Появление и развитие танцевально-двигательной терапии за рубежом

1.4. ТДТ в россии

1.5. Место танцевально-двигательной терапии в психотерапии

Глава 2. Интегративная танцевально-двигательная терапия (ИТДТ)

2.1. Теоретические основы ИТДТ

2.1.1. Интегративная психология

2.1.2. Танец как интегративная базовая метафора

2.1.3. Танец как ресурсное (потоковое) состояние

2.1.4. ИТДТ и телесно-ориентированная терапия

2.1.5. Обоснование термина «интегративная танцевально-двигательная терапия»

2.2. Цели и принципы ИТДТ

2.2.1. Как ǿработаетǿ ИТДТ?

2.2.2. Базовые механизмы ИТДТ

2.3. Формы и области работы ИТДТ

2.4. Виды и основные понятия ИТДТ

2.5. Социально-психологические характеристики и преимущества групповой формы в ИТДТ

2.6. Методологические особенности применения методов ИТДТ в групповой форме работы

2.6.1. Интегративная методология

2.6.2. Как мы понимаем интеграцию

2.6.3. Вербальная составляющая ИТДТ

2.6.4. Использование музыки

2.6.5. Способы интеграции опыта

Глава 3. Психотехнологии интегративной танцевально-двигательной терапии (ИТДТ)

3.1. Упражнения-разминки

3.1.1. Body jazz Габриэлы Рот (Gabrielle Roth)

3.1.2. Вибрация, переходящая в танец

3.1.3. Тряска-растяжка

3.1.4. Называние качеств движения, различных частей тела

3.1.5. Работа с центром

3.1.6. Работа с позвоночником

3.1.7. Все мышцы – все кости

3.1.8. Огонь-лед

3.1.9. Ртуть

3.1.10. Зажимы по кругу

3.1.11. Растем

3.1.12. Потянулись – сломались

3.1.13. Насос и надувная кукла

3.2. Базовые психотехнологии

3.2.1. Работа с телом

3.2.2. Качества движения

3.2.2.1. Пять ритмов (волна) габриэлы рот

3.2.2.2. Три яруса кинесферы

3.2.2.3. Полярности

3.2.3. Работа со взаимоотношениями

3.2.3.1. Зеркало

3.2.3.2. Человек и его тень

3.2.3.3. Встречи и расставания

3.2.3.4. Техники контактной импровизации

3.2.3.5. Ǿмаленький танецǿ (the small dance)

3.2.3.6. Точка контакта

3.2.3.7. Перекаты на полу

3.2.3.8. Падения

3.2.3.9. Опора и поддержка

3.2.3.10. Баланс и контрбаланс

3.2.3.11. Ǿсиамские близнецыǿ

3.2.3.12. Ǿскалолазǿ

3.2.3.13. Ǿзарослиǿ

3.2.3.14. Танец по рисунку

3.2.3. Полифункциональные психотехнологии

3.2.3.1. Body jazz – ведение за центры (версия Александра Гиршона)

3.2.3.2. Аутентичное движение

3.2.3.3. Трансовые танцы

3.3. Контекстуальные тренинги

3.3.1. Танец имени

3.3.2. Танец птицы

3.3.3. Континуум

3.3.4. Танец дервиша

3.3.5. Ǿтанец четырех стихийǿ

3.3.6. Эволюционные паттерны движения

3.3.7. ДМД: дыхание-музыка-движение. Основные определения

3.4. Ритуалы начала и завершения

3.4.1. Перевертыши

3.4.2. Бокумара

3.4.3. Танец одной рукой

3.4.4. Медитативные ритуалы завершения

Заключение

Литература

Приложение 1. Развитие танца в XX веке

Приложение 2. Танец четырех стихий

Отрывок из книги

Наше время характеризуется взрывом массовой танцевальности, повышением роли бытовых танцев в структуре массовой культуры. Танец стал органичной частью нашей жизни. Он – досуг и спорт, он – зрелищность и релаксация. Танец является эффективным средством инкультуризации человека, универсальным языком общения, важным рычагом в формировании идеалов, ценностей, внутреннего и внешнего облика человека.

Применение танцевально-двигательных методов в психологической работе обусловлено повышенным интересом людей к различным видам танца (спортивные, модерн, фламенко, танго, танец живота и др.), за последние годы значительно увеличилось число психологов, использующих в своей практике различные виды танца, танцевально-двигательные методы и их составляющие.

.....

Кроме тотемических, охотничьих, военных в литературе описаны также ритуальные танцы возрождения животных (А. Д. Авдеев, 1959), танцы плодородия, танцы змей, птиц, животных, женские военные танцы (Э. А. Королёва, 1977). Большинство этих танцев исполнялись женщинами, в то время как тотемические, охотничьи и военные исполнялись мужчинами. Остановимся на характерных особенностях мужских и женских танцев, в формировании которых, как отмечает Э. А. Королёва, ведущую роль сыграли физические и физиологические отличия и сформировавшееся на их основе первичное разделение труда на мужской и женский. Удивительно, что за такой период времени – от первобытной эпохи до наших дней – они практически не претерпели изменений.

Основу пластики всех видов женского обрядового танца составляли различные колебательные и вращательные движения бедрами, животом и всем телом, при этом ноги почти не отрывались от земли. Характер изображения женских танцев на петроглифах (женщины изображались с преувеличенно большими бедрами и колыхающимися грудями) соответствует многочисленным этнографическим описаниям: «Женщины двигаются медленно, делая маленькие шаги и выдвигая зад, которым они вертят из стороны в сторону; так как туловище при этом наклонено вперед, то груди при этом болтаются. Последнее, вероятно, утомительно, поэтому время от времени женщины подпирают свои груди ладонями, но все же продолжают вертеться» (Н. Н. Миклухо-Маклай, 1950, с. 70). По мнению ученых, подобная пластика порождена характерными особенностями женских культов: магией женского тела, волос, связью с огнем, матерью-землей, животными и растительными силами природы.

.....