Оглавление
Александр Головко. Капитал. Духовный
«КАПИТАЛ»
Духовный
Введение
Критика «Капитала» Карла Маркса
Основные положения «Капитала» Духовного
Авторское отступление
История возникновения труда Духовного
Теория «Капитал» Духовный» и её враги
Авторское отступление
Виды труда Духовного
Отличие духовного труда от физического
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Продукт Духовного труда и Духовный капитал
Негатив труда Духовного
Вывод
Отрывок из книги
Человек, как и любое существо в этом мире не стоит закоснело на одном месте, а развивается. В отличие от других существ живой Природы для Человека характерно не только развитие физическое, но и немаловажное, даже определяющее, характеризующее основную его суть, духовное и умственное развитие. Так как Человек, кроме тела, обладает и Душой и Умом. Поэтому нельзя рассматривать одно в отрыве от другого. Необходимо рассматривать Человека в комплексе его основных составляющих.
Человека, как физическое существо, окружает физический мир, для существования в котором Человек обязан дышать воздухом, пить воду, употреблять пищу, одеваться, обуваться, жить в благоприятных для жизни условиях и прочее, большинство из данного перечня позиций требующих необходимости трудиться, чтобы всё это себе обеспечить. В живой Природе всё проще: труд хищника заключается в быстроте ног и остроте зубов, а труд травоядных – в качественном пережёвывании пищи после её нахождения. И всё это и остальное обеспечивает мать-Природа. Ещё проще – у растений, только кроме Природы, их всем необходимым обеспечивают и физические законы: «с доставкой на дом» – по капиллярам стволов – растворённых в воде питательных веществ и др.
.....
Древний Человек одновремённо жил и как хищник, охотясь на мамонта и другую дичь, и как травоядное животное – собирал и употреблял растительную пищу: съедобные плоды, побеги растений и коренья. И при этом он ничем не отличался от объектов живой Природы, даже внешним видом походил на одного из них – обезьян, которые в то время, как мы предполагаем, также существовали на Земле в то время.
Но затем, пути развития древнего Человека и объектов живой Природы резко разошлись. И причиной тому стало появление у древнего Человека задатков Ума. Это феноменальное явление в Материальном мире, в котором существовал древний Человек, невозможно объяснить естественными условиями его зарождения в этом Мире. И, прежде всего потому, что Ум, кроме как базы, на которой он существует – мозг Человека, ничем другим не связан с нашим Материальным миром. Разум (что практически то же самое, что и Ум) – нематериален, свободный от привязки ко времени и Пространству, которые являются основополагающими в нашем Материальном мире. Единственно, чем обладает Разум, схожим с нашим Миром, так только энергией, но и то только в виде, существенно отличающемся от привычной нам энергии нашего Физического мира. Разум обладает тонкой энергией
.....
