Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
«Вовремя подмечать и улавливать потребности и настроения»: Попытка введения
Глава 1 «Окно в мир можно закрыть газетой»: Каналы получения информации о внешнем мире
Глава 2 «Придут из Китая англичане»: Будущая война в представлении советского общества
Глава 3 «Враги второй очереди»: Образ союзника
Глава 4 «Большая правда, чем фотография»: Визуальные образы войны в советской карикатуре
«Война – это наихудший способ получения знаний о чужой культуре»: Вместо заключения
Приложение «Военная тревога» 1927 года в документах
1. Информационная справка о настроениях рабочих и крестьян по вопросу о войне (за период с 15 января по 8 февраля 1927 г.)[769]
2. Из материалов к отчету по письмам в «Крестьянскую газету» (Свердловск) за март 1927 г
3. Докладная записка о проведении кампании «Наш ответ Чемберлену» по Зав[одскому] райкому[770]
4. Из информационной сводки ЦК ВКП(б) № 43 от 27 июня 1927 г
5. Закрытое письмо от секретаря Челябинского окружного комитета ВКП(б). По вопросу: о политнастроениях[774]
6. Информационное сообщение № 1 о политическом состоянии Уральской области[776]
7. Из информационного сообщения о политическом состоянии Уральской области
8. Из информационной сводки об итогах перевыборов Советов по Ишимскому округу Уральской области
Список использованных архивов
Представления об иных этносах, странах, культурах – неотъемлемая и принципиально важная составляющая национального самосознания, ибо именно эти представления позволяют судить о том, как данная нация видит свое место в мире, как она определяет отношение своей культуры к другим культурам, своей системы ценностей к системам ценностей иных народов. Эти представления, как правило, не только включают в себя те или иные мнения, но и выражают эмоциональное отношение к объекту. Они различаются по степени их достоверности и детализации, а также, иногда существенно, по эмоциональной окраске; складываются исторически и зависят от ряда факторов – от того, кто выступал их носителем («книжники», естественно, имели гораздо более детальные и достоверные представления о том или ином народе по сравнению со стереотипами, существовавшими в массовом сознании), а также от территориальной близости, длительности исторических связей с данным народом, характера этих связей и т. д.[1]
В большинстве исследований, посвященных представлениям о внешнем мире, иных этносах, культурах, государствах, речь идет об этнических стереотипах, под которыми понимаются, соответственно, образы этнических групп[2]. Однако это понятие является односторонним, ибо подразумевает лишь представления об определенных чертах национального характера, обычаях, особенностях быта. Но есть еще представления о тех или иных государствах, которые составляют важную часть картины внешнего мира, есть представления о мировой культуре и т. д.
.....
«Если охарактеризовать в двух словах истекший период, его можно было бы назвать периодом переломным. Он был переломным не только для нас, для СССР, но и для капиталистических стран всего мира. Но между этими двумя переломами существует коренная разница. В то время, как перелом этот означал для СССР поворот в сторону нового, более серьезного экономического подъема, для капиталистических стран перелом означал поворот к экономическому упадку» – заявил И. В. Сталин на XVI съезде[21]. Четыре года спустя, на XVII съезде, он высказался еще более определенно: «Среди этих бушующих волн экономических потрясений и военно-политических катастроф СССР стоит отдельно, как утес, продолжая свое дело социалистического строительства и борьбы за сохранение мира. Если там, в капиталистических странах, все еще бушует экономический кризис, то в СССР продолжается подъем как в области промышленности, так и в области сельского хозяйства»[22].
Постепенно ситуация в странах Запада стабилизировалась, но тезис о постоянном ухудшении положения трудящихся (к нему было лишь добавлено определение «относительное») и нарастании классовой борьбы остался, догматизировался и воспроизводился при каждом удобном случае, со временем заменив собой идею «мировой революции».
.....