Ласточка. Новелла. Избранная публицистика

Оглавление

Александр Иванович Торубара. Ласточка. Новелла. Избранная публицистика

Ласточка

Поговорим немного о морали…

Что такое русский мир

Вопрос ребром

По поводу Крыма (в связи с высказываниями Ю. Лозы у Д. Гордона)

О том, как, казалось бы, умные люди, возможно, даже не осознавая этого, оболванивают население посредством „зомбоящика“

Вопросы главные, стратегические, и вопросы второстепенные, тактические

Роковая ошибка или, скорее, заблуждение марксизма, или почему марксизм не стал религией

Общество: от родо-племенного союза до общественного самоуправления

Коллективная собственность и коллективное производство едва ли не „на пальцах“:

Дорвались…

В Беловежской пуще

У края… Или в который раз: что делать?

Альберт Эйнштейн и социализм

Есть ли выход из нынешнего кризиса?

Отрывок из книги

Нет, не о той морали, которая ханжески осуждает соблазнение чужих жен или мужей, воровство и т.д.,  а о той „морали“, которая позволяет (безнаказанно!) развалить возглавляемую страну, ввергнуть ее народ в экономический хаос или пучину военных бедствий, растащить и разворовать общенародное достояние и т.д. – об общественной морали в ее истинной, а не фарисейской, ипостаси.

Нетрудно догадаться, что „героями“ сего „повествования“ будут вовсе не благообразные старушки на лавочках, „благополучное“ забвение грехов собственной молодости коих делает их святошами в старости („старики именно потому столь охотно дают хорошие советы, что давно уже не в состоянии подавать дурные примеры“).

.....

В одних отношениях интересы различных общественных формирований от отдельных личностей до классов и государственных образований совпадают, в других же отличаются. Скажем, все заинтересованы в продолжении существования человечества, в недопущении глобальных экологических катастроф и т.д., но в смысле источников существования у всех интересы свои. Сегодня общество практически разделено на два антагонистических класса – класс капиталистов и класс наемных работников, в свое время не слишком удачно Сисмонди с последователями названный пролетариатом (от лат. proles – потомство) – сегодня эти люди и потомство-то не очень имеют – экономические механизмы вынуждают к ограничению воспроизводственных потенций, а технологические достижения дают достаточно эффективные инструменты реализации этих ограничений.

Ясно, что мораль этих классов не может быть одинаковой.

.....