Награда как социальный феномен. Введение в социологию наградного дела

Оглавление

Александр Малинкин. Награда как социальный феномен. Введение в социологию наградного дела

Введение

Глава I. Награда как предмет социологического исследования

1. Социология форм общественного поведения и морали П. Сорокина

2. Современные исследования награды и наградного дела

Государственная наградная система в понимании О. С. Смыслова

Наградная система государства в концепции А. Л. Дёмина

Государственная наградная система в трактовке А. И. Гончарова

Глава II. Социология наградного дела: методология и основные понятия

1. Награда в контексте методологии социального познания

Философские ориентиры и методологические установки

Феномен награды в свете философии символических форм Э. Кассирера

О понятии символа и награде как символе в социальной феноменологии

Мифологические и религиозные корни наградного символизма

2. Основные понятия социологии наградного дела

Награда в контексте социологии наградного дела

Социальная сущность награды

Понятие наградной системы

Награда как объект эмпирического исследования

Глава III. Социально-антропологическая природа награды

1. Системность государственных наград: требование разума или социальная реальность?

Эпистемологические и мировоззренческие принципы

О структурной инвариантности государственных наградных систем

2. Награды за сохранение жизни и за игру жизненных сил

Неигровые формы наградных отношений

Игровые формы наградных отношений

Единство игровых и неигровых форм наградных отношений

3. Награда как символ благодарности за верность

О так называемых «социальных» чувствах

Социальный резонанс символического акта благодарности

Благодарность и дарение блага: награда и подарок

Верность как социально-философское понятие

Г. Зиммель о социологическом понятии верности

Верность в свете культурологической концепции игры Й. Хёйзинги

Институциализация форм благодарности

Глава IV. Символические функции и формы награды

1. К критике понятия «социальная функция награды»

2. Награда как символическая форма социально-значимого действия

Понятие социально-значимого действия

Конкретно-исторические примеры социально-значимых действий

Главная проблема наградного дела: субсумация

Главная проблема субсумации: фиксация социально-значимых действий

Социальная значимость действий в условиях относительности войны и мира

3. Награда как символическая форма социального статуса личности

Личностная значимость награды

Социально-статусный смысл награды в Российской империи

Социально-статусный смысл награды в Советском Союзе

Социогенез наградных орденов

4. Награда как символическая форма власти и господства

5. Девиантные символические формы наградной практики

Заключение

Contents

Summary

Отрывок из книги

Почти в каждой российской семье хранятся боевые и трудовые награды дедов и отцов, бабушек и матерей. Это наши семейные реликвии – священная память о близких людях, обеспечивших нам жизнь, какой бы она ни была. За орденами и медалями наших предков стоят фундаментальные ценности социума, значимость которых по большому счёту не зависит от того, при какой власти были получены эти ордена и медали. Достойно жить можно и должно при любой власти. Честный упорный труд на благо Отечества и верность Родине в бою – непреходящие социальные добродетели.

Писать о награде и легко, и трудно. Общеизвестность социального феномена награды не делает его в такой же мере общепонятным. Интуитивно всем ясно, что такое «награда». Ведь с раннего детства нас воспитывали, наказывая за своеволие и непослушание, поощряя за покладистость и подчинение. Кто это делал? Родители, старшие братья и сестры, старшие друзья и товарищи, воспитатели, учителя… Казалось бы, что может быть проще этого необходимого отношения между старшими и младшими, сильными и слабыми, знающими и незнающими и т. п. – отношения, естественно воспроизводимого в любом социуме? Да и зачем в повседневной жизни ломать голову над тем, что не вызывает никаких вопросов и принимается как само собой разумеющееся, данное от века «естественным образом»?

.....

В-третьих, работу А. Л. Дёмина, написанную на стыке ряда гуманитарных и социально-научных дисциплин, прежде всего, философии и истории (в её особом аспекте) отличает высокий уровень компетентности в области фалеристики и связанных с ней общих исторических знаний. Этому уровню не соответствует, с нашей точки зрения, философско-методологический уровень работы, определивший исследовательскую позицию и ориентацию автора. Такое несоответствие вызывает много вопросов, на которые в диссертации не предусмотрено никаких ответов. В работе нет достаточного для научной объективности баланса между восприятием наград теми, кто может быть ими удостоен, и теми, кто принимает властно-политические решения об их учреждении и присуждении. Автор смотрит на социальный феномен награды глазами государственного идеолога и государственного политического деятеля. Он ориентирован на исследование темы преимущественно в интересах государства. В этом нет ничего «плохого», более того – такая работа необходима и весьма полезна для обучения государственной службе. Но указанная односторонность придаёт ей не декларируемый автором прикладной характер, суживая область применения её теоретических выводов.

Здесь не к месту разбор всей диссертации, поэтому ограничимся только критическим анализом дефиниций награды и наградной системы государства. «Наградная система государства – это политический и социальный институт, обеспечивающий реализацию функций наград», – пишет А. Л. Дёмин. С нашей точки зрения, наградная система государства – прежде всего государственный институт; как таковой он может являться одновременно и политическим, и социальным, и экономическим, и правовым, и культурным, и пр. По мнению А. Л. Дёмина, наградная система государства институционально обеспечивает реализацию функций наград, а кроме того, «концентрирует функции наград в совокупность, обладает собственными функциями, которые, подобно аналогичным функциям наград, объединяет в виде двух основных: социально-регулятивной и ценностно-ориентирующей».

.....