Оглавление
Александр Михайлович Житников. Прародина протоцивилизации. по материалам «Шань хай цзин»
Пролог
Предистория прародины Китая
Хам и его потомки
Переселенцы с Цзюлин/таотана. луньшаньская цивилизация Хан-ци
Зри в корень! Кузьма Прутков
Дао и пять принципов творения
Пять периодов творения
Матрично/базовая троица: бытие, ум и Инмир
Связи диалектической координации
Медитация или пребывание в доязыческом Ничто
Молчание неандертолоидов и девочка хабалка
Инорождение как становление протоцивилизации
Рама – бог индуизма
Земля среди гор и вод. схема расположения нэй хай цзина, земель хай-тина
Диалектика исследования
Шань хай цзин (вольный перессказ с комментариями)
Время хайнэй си цзин
Хайвай си цзин
Дагуан цзин
Дагуан си цзин
Шань си цзин (горы западного тина)
Шань хай дунь цзин (горы и моря восточного Тина)
Хай-вай дунь цзин
Хайвай дунь-нэй цзин (восточно/заморские земли тина)
Дагуан дунь цзин (великие пустыни восточного тина)
Хайвай нэй нань цзин (заморские земли южного тина)
Хайнэй нань цзин (внутриморские земли южного тина)
Дагуан нэй нань цзин (великие пустыни южных земель тина)
Дагуан цзин
Дагуан си цзин
Шань хай дунь цзин
(горы и моря восточного тина)
Хайвай дунь цзин
Хайвай дунь нэй цзин (восточно/заморские земли тина)
ХАЙНЭЙ НАНЬ ЦЗИН (ВНУТРИМОРСКИЕ ЗЕМЛИ ЮЖНОГО ТИНА)
Хайнэй дунь цзин (земли за восточным морем)
Дагуань дунь цзин (великие пустыни восточного тина)
Хайвай бэй нэй цзин (заморские земли северного тина)
Хайнэй бэй цзин (внутриморские земли северного тина)
Дагуан бэй нэй цзин (великие пустыни северных земель тина)
Хайвай нэй нань цзин (заморские знмли южного тина)
Дагуан нэй нань цзин (великие пустыни южных земель тина)
Си шань цзин
Бэй шань цзин (северные горы тина)
Дунь шань цзин (восточные горы тина)
Итоговый каталог. земель Цзюлин/таотана (Тулин-таотана)
Канонизация
Канонизация тотемно-природных прародителей (итоговый обзор гор и вулканов цзюлин/таотана)
Канонизация тотемных духов гор и вулканов (обзор лингво/именных духов гор и вулканов)
Эпилог
Словарь китайских терминов
Библиография
Отрывок из книги
История – это открытая форточка в прошлое бытия вселенной, земли, органической жизни на земле, человечества. Иногда в эту форточку ветрами провидения забрасывается эзотерические послания из древнейших времён: «Шань хай цзин», «Книга мёртвых» Египта, «Пополь-вух», библейское «Бытие», «Велесова книга»… Мало их уцелело, но, благодаря этим посланиям из прошлого в будущее, мы можем проникать в эту форточку ушедших веков, удовлетворяя своё любопытство, – и, слушать исповедь тех, кого уже нет с нами.
Для данной работы использован сакрально/канонический текст древне/языческих шаманов древнего китая, – «Шань хай цзин», переведённый на русский язык талантливой переводчицей Э. М. Яншиной, который и стал базовой основой для его свободного переложения в форме мини-и-мифоессок, и соответствующего переосмысления его текста в лингвоисторическом пространстве в палео/неолитическом времени, а также эпохи бронзы вплоть до 24-го столетия до н. э., когда союз племён хан-ци покинул протоцивилизационную прародину Цзюлин/таотана (Тулин/таотана) после опустошительных войн и не менее опустошительных природных катаклизмов, постигших Цзюлин/таотан 32-го и 24-го веков до н. э., так называемых испытаний Ситы (Пол-лис Сит-тон или, в библейском написании, город Сид-дон, погибший от пеплопада и последовавших за вулканическим пеплопадом, пожаров. В греческой мифологии ей соответствует Ио-сита, которая бежит из родных мест по злой воле Геры, наславшей на Ио-ситу преследующих её паутов. В своём беге вокруг Чёрного (Ашур-рн-ного) моря, Ио-сита пробегает северное причерноморье, кавказ, индию, месопотамию и достигнув берегов Нила в образе Исиды, находит в египте новую родину вместе с супругом Бус-сор-рус-сит-тоном, более известным под именем Осириса.
.....
…В древности люди обитали в центре мутной Тьмы. Их дух и эфир не изливались вовне. Тьма вещей спокойно и безмолвно пребывала в безмятежном покое… В те времена люди были похожи на безумных – не знали, где восток, где запад; набивали рот и гуляли, похлопывали себя по животу и веселились. Они были одеты в небесную гармонию, сыты благом земли».
Вот это самое «предначало бытия и небытия», перетекая в прообразы бытия, рождает «изначальное дао», которое «покрывает небо, поддерживает землю, простирает четыре стороны света, раскрывает восемь пределов… Растянутое – покрывает шесть сторон, свёрнутое – не заполнит и ладони… Натягивает четыре шнура, таит во рту инь-ян. Связует пространство и время, сообщает свет трём светилам… Колесо крутится не прерываясь… Вертится круг, вращается втулка. Один оборот сменяет другой… Тьма многоразличий находит соответствие в природе вещей. Разумом проникнуты и кончик осенней паутинки. И целостность всего огромного космоса. Его благаЯ сила приводит в согласие небо и землю, в гармонию инь и ян; сочленяет четыре времени года; согласует пять первоэлементов; оберегает и пестует – и тьма вещей во множестве рождается (проявляется)».
.....
