Автор обобщает проблемы, связанные с теорией и практикой реализации прав человека в России и мире, делает прогностические предложения о путях вхождения России в правовое поле и строительства гражданского общества, нацеливая читателя на осознание ценностей свободы и прав человека, необходимости эти ценности отстаивать и с уважением относиться к свободе и достоинству других людей. Для преподавателей и студентов гуманитарных и юридических высших учебных заведений и институтов повышения квалификации.
Оглавление
Александр Пронин. Права человека: аспекты проблемы
Введение
Глава первая. ПОНЯТИЕ И СУЩНОСТЬ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА
§ 1. Человек и личность. Личность человека как бенефициант его прав и свобод
§ 2. Человек как социально-правовая ценность
§ 3. Честь и достоинство. Достоинство человека как источник его прав и свобод
§ 4. Происхождение и природа прав
§ 5. Свойства прав и свобод человека
§ 6. Свобода и ответственность. Гражданские обязанности
Глава вторая. ПОКОЛЕНИЯ ПРАВ
§ 1. Первое поколение прав человека: гражданские, политические и процедурные права
§ 2. Второе поколение прав человека: социально-экономические права
§ 3. Третье поколение прав человека: права коллективные
Глава третья. ПЕРСПЕКТИВЫ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА В РОССИИ И ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЕ
§ 1. Это сладкое слово «свобода»
§ 2. Условия реализации прав человека
§ 3. Перспективы прав человека в постсоциалистических обществах
§ 4. Система защиты прав человека в России: некоторые новации
Заключение
Отрывок из книги
Человек – это биологический вид (homo sapiens (лат.) – человек разумный), живое существо, обладающее даром мышления и речи, способностью создавать орудия и пользоваться ими в процессе труда.
Понятием «индивид» обозначается человек как отдельный представитель вида, как единичное природное существо.
.....
Отклонения могут иметь и негативное значение, если они ведут к дегенерации (вырождению) или препятствуют общественному развитию (например, преступность). Значение социальных отклонений определяет само общество, которое сначала, как правило, объявляет новые идеи безумными и преследует «еретиков». Если же новые идеи побеждают, то их носителей славословят и охотно руководствуются ими, пока не наступит новый виток общественного развития.
Независимо от того, как мы ответим на вопрос о происхождении человечества (результат естественного отбора, или творение Бога, или итог эксперимента, поставленного более высокой цивилизацией), необходимо признать каждого человека как абсолютную ценность. (И. Кант писал о «статусе самоценности», при этом указывая, что личность не должна быть орудием осуществления чьих-либо планов. Эта мысль интерпретируется следующим образом: «Как бы общество ни оценивало данного человека и как бы сам он ни относился к себе, он уже как личность имеет ценность в глазах государства и общества»34.)
