Монашеские ордена

Монашеские ордена
Автор книги: Серия: Ордена     Оценка: 0.0     Голосов: 0     Отзывов: 0 59,9 руб.     (0,76$) Читать книгу Купить и скачать книгу Купить бумажную версию Электронная книга Жанр: История Правообладатель и/или издательство: Андреев Максим Александрович Дата добавления в каталог КнигаЛит: Скачать фрагмент в формате   fb2   fb2.zip Возрастное ограничение: 0+ Оглавление Отрывок из книги

Описание книги

Мрачное средневековье на Западе прошло под знаком господства властителей душ – тайных и явных монашеских орденов. Из книги читатель узнает о хозяйственных цистерцианцах, «псах Господних» – предшественниках «святой инквизиции», доминиканцах, пронырливых иезуитах, воинственных орденах тевтонцев и меченосцев.

Оглавление

Александр Радьевич Андреев. Монашеские ордена

Монашество, монастыри, Вечный город: победа через нравственную мощь веры и любви, терпения и постоянства

Часть I. Святой престол Ватикана

Часть II. Первые монашеские ордена. V-XIII века

Бенедиктинцы и Бенедикт Нурсийский

О различных видах монахов

О послушании

О молчании

О смирении

Как надо служить Богу

Должны ли монахи иметь какую-нибудь собственность

О количестве еды

О количестве вина

О ежедневных трудах

О приеме странствующих

О порядке принятия новых братьев

Клюни, Цистерцианцы и Бернар Клервоский

Камальдулы, Картезианцы, Валломброза, Фонтевро, Премонстранты, Бегинки, Гумилиаты, Гергардинисты, Иеронимиты, Тринитарии, Целестинцы, Иезуат

Часть III. Духовно-рыцарские ордена XII-XIII века

Иоанниты, Родосские и Мальтийские рыцари

Тамплиеры

Немецкий орден тевтонских рыцарей. Меченосцы. Ливонский орден

Испанские ордена Алькантара, Калатрава, Сантьяго

Часть IV. Нищенствующие ордена. XIII – XVI века

Франциск Ассизский и Францисканский орден

Капуцины, Терцианы, Минимы, Обсерванты, Реколлекты

Доминик, Доминиканцы и Фома Аквинский

Августинцы, кармелиты, клариссинки

Часть V. Монашеские ордена в XVI – XX веках

Иезуиты и Игнатий Лойола

Фельятинцы, Бригитки, Мавриниане, Трапписты, Братья милосердия, Варнавиты, Урсулинки, Пассионисты, Редемптористы

Терминологический словарь

Отрывок из книги

Принципиально все апостольские ранние христианские общины были равны. Однако, фактически между ними существовали различия, которые обуславливались тем, каково было значение города, к которому принадлежала община, а также какова была величина, значение и сила самой общины. В первые века христианства три крупнейших города империи Рим, Александрия и Антиохия были важнейшими христианскими общинами. Этому способствовало то, что они были основаны апостолами, или их учениками. Большое значение также имели Смирна и Эфес в Азии, Карфаген в Африке, Лион в Галлии, Тарс в Киликии, Кесария в Каппадокии, Коринф в Греции. По главным римским дорогам апостолы со своей проповедью прежде всего приходили в главнее города империи. Они привлекали апостолов как числом жителей, так и тем, что через них их проповеди могли проникать вглубь страны.

Торговые и другие отношения связывали эти крупные города со многими близлежащими городами и местечками. Таким образом, вокруг городов, бывших местами апостольской деятельности, образовывались круги, в которых установились филиальные отношения между главной общиной и меньшими общинами, получившими от нее христианство. Официальное значение большого города, естественное его преимущество перед другими городами, большое обилие знания и культуры, многолюдство и богатство, большое число верующих неизбежно отражалось на положении его христианской общины, давало ей перевес над общинами всего круга.

.....

В середине VI века Рим и Италия вошли в состав Византийской империи. Италией управлял наместник базилевса, экзарх, поделивший страну на области. Городское управление было передано особым чиновникам, назначенным наместником. Римский папа лишился светской власти и занимался только церковными делами. Его избрание согласовывалось с Константинополем. Римский папа уступил первенство константинопольскому патриарху, заявившему, что «константинопольская церковь есть глава всех прочих». Римский папа имел своего представителя – апоксиария при византийском дворе. Все итальянские епископы должны были ежегодно являться в Равенну к наместнику Италии. В 590 году новым римским папой стал Григорий I, правивший церковью до 604 года. Наступила новая эпоха в истории церкви.

Римский папа Григорий I неуклонно стремился к первенству в западной христианской церкви. Он стал основателем духовной папской власти. Григорий I проповедовал, убеждал, посылал для распространения веры миссионеров, вел переговоры. Наделенный редким даром слова, остроумием, твердым характером, Григорий вел очень сложную, тонкую политику.

.....

Подняться наверх