Перелом. Сборник статей о справедливости традиции

Оглавление

Александр Щипков. Перелом. Сборник статей о справедливости традиции

От составителя

Православная этика и дух солидаризма

Традиция, модерн и сверхмодерн

Логика и смысл современного либерализма

Либерализм вчера и сегодня

Разделённое общество и его творцы

Улица с двусторонним движением: капитал в обмен на идеологию

Оптимизация духа

Левый консерватизм: выход из либерального тупика

Левый консерватизм

Революция сверху: искусственное прерывание традиции

Что консервировать?

Двойная парадигма мировой политики

Консерватизм и левая идея: точка схода

Выход из тупика

Соборность и русское гражданское общество

Социализация религии

Европейская соборность

Русский неоконсерватизм: справедливость и традиция

Перспективы авангарда

1

2

3

4

5

6

7

8

Конец партийности и сословная демократия

Нравственность как точная наука. Пролегомены к проблеме построения нравственного государства

Смерть интеллигенции

I

II

III

IV

Отрывок из книги

Времена, когда стандарты «самого верного и всесильного учения» преподавались едва ли не со школьной скамьи, а «Манифест коммунистической партии» и «Капитал» зубрили и сдавали на выпускных и вступительных экзаменах, казалось бы, далеко в прошлом. В статье 13 действующей российской Конституции чётко прописано, что в России «никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной».

Правда, принималась эта «безыдейная» Конституция в конце 1993 года. При каких условиях и обстоятельствах это происходило – не буду вспоминать: люди, которым сегодня за 30, отлично помнят события тех дней, когда наша страна в очередной раз балансировала на грани гражданской войны. Но буквально спустя пару лет тот же человек, под которого писался новый Основной закон, поставил перед политологами и стратегами государственного курса задачу в течение года «разработать российскую национальную идею», которой «сейчас нет».

.....

Не буду перечислять всех основоположников католического солидаризма позапрошлого века, замечу лишь, что наиболее ярким воплощением этого направления стала энциклика Папы Римского Льва XIII от 15 мая 1891 года «Rerum Novarum», в которой, в частности, есть одно очень важное утверждение:

«Огромная ошибка <…> состоит в убеждении, что классы изначально враждебны друг другу, и что богачи и бедняки по самой природе своей должны конфликтовать. Эта идея настолько иррациональна и ложна, что истиной является абсолютно противоположное утверждение. Так же как соразмерность человеческого тела является следствием взаимного согласия разных его частей и членов, так и в Государстве сама природа его предписывает классам, его составляющим, сосуществовать в гармонии и согласии, дабы Государство было устойчиво и уравновешено. Классы в равной степени нуждаются друг в друге: капиталисты не могут существовать без рабочих, но и рабочие не могут без капиталистов <…> Нет более мощного связующего звена между классами, чем Церковь, способная их объединять и напоминать каждому из них об их обязанностях по отношению друг к другу, особенно – обязанности заботиться о справедливости».

.....