Оглавление
Александр Щипков. Соборный двор
Предисловие
От автора
Огородников и другие: как это было
Если у Огородникова было обрывочное самообразование, то Володя получил прекрасное систематическое образование, закончил ленинградский университет, он настоящий филолог. И когда Огородников предложил издавать журнал, за это, естественно, вплотную взялись именно они – Саша и Володя. Это был второй очень важный организационный момент. Первый – дом, и второй – журнал. Журнал это уже серьезная работа, серьезная заявка. Название журналу очень быстро придумал Саша – «Община». Многие, помню, тогда были недовольны: как-то некрасиво – «Община», можно было назвать и поярче. А по сути это название совершенно точно отражало то, что у нас было. Это был никакой не семинар, это, конечно же, была община (просто так уж в историю наша группа вошла как «семинар Огородникова»). Редактором журнала – помню, тогда это был великий спор – хотел быть Валера Борщев. Среди нас он был единственным профессиональным журналистом. Но Саша, конечно, не уступил ему редакторского кресла. Вернее сказать – табуретки. Никаких кресел у нас и в помине не было. Валера очень обиделся, но жизнь и время лечат любые раны. А литературной частью «Общины» ведал блестящий поэт – Олег Охапкин. В его питерской квартире мы ежегодно проводили «Гумилевские чтения». Олег отличался от нас – он с детства воспитывался в церкви и был православным «от корня». В юности на его религиозность сильно повлиял знаменитый астроном Николай Козырев…
Православная провинция. Петрозаводск
Языческое гнездо в пушкинском доме
Православный рок
Или правда, или ничего
Православная провинция. Сыктывкар
Православная провинция. Смоленск
Епископ и муха
Архимандрит Зинон: «Я более не хочу жить враждой»
Монолог женоненавистника
Стояние Зои в граде Самаре
Плёнка с фонограммой, хр. 0.30
Ведущий реагирует на последнюю реплику:
Звучит грустная музыка. Мелодия песни «О любви к Родине». Группа «Ноль»
Всплеск «Ландышей», резкая остановка музыки
Отбивка – грохот падающего стула…
Звучит джингл – «Перпендикулярная музыка в программе Александра Щипкова «Во что верит Россия»
Музыка резко уводится
Про то, как губернатор в бога уверовал
Православная провинция. Белгород
Немецкое лютеранство возвращается к жизни
В империи и при Советах
Лютеранская дипломатия
Либералы и консерваторы
Русский вариант финского лютеранства
О калмыках-католиках
Красный костел под окнами Лукашенко
I
II
III
IV
V
Рим нам – не отец, но и Москва – не мать
Александр Конинский. «Молитва за Украину»
Где два украинца, там три гетмана
Самостийной державе – самостийную церковь
Церква москальска
Церква Фiларета
Церква автокефальна
Письмо Вселенскому патриарху
Церква католицька
Кучма
Гоголь
Интервью с ваххабитом
Грузинский конкордат
Армянский конкордат
Брань богородичного центра с белым братством
Тоталитарные секты
Что такое секта
Секта и личность
Элементы мошенничества
Самозащита от сект
Из родительского фольклора
Как «лечат» адептов
Спасение – в сомнении
Транснациональные секты и Горбачев
Зеркальная вера рыжих удмуртов
Богородичные отцы и матери богемы
Автор мужчина
Автор дама
Якутия. потерянный кут
Круглик. учение об истинно казачьем свете
Рассказ о православном прокуроре и о религии контактеров
О боге, вине и о трезвых христианах
Зороастризм Пал Палыча Глобы
Кто не против Христа – тот за Христа. Рассказ пятидесятника про веру русскую и про Фёдора Рыбалкина
Радиопроповедь
Борьба за сми в протестантском мире
Конфессиональная пресса и светская религиозная журналистика
Религиозная журналистика – журналистика экспертная
Окончена ли борьба с религией в СССР?
Якунин. крест на депутатском мандате
Политические инверсии религиозного сознания
Идеология смерти
Прозелитизм в России после 1917 года в зеркале религиозной статистики
Социология
География
Статистика
Пересечение интересов
Реплика по поводу сакрализации политики
Джейн Эллис
Регулирование государственно-церковных отношений (к симфонии через партнерство)
Отрывок из книги
В книжку «Соборный двор» включены статьи, написанные в 1991–2001 годах. Они писались по горячим следам протекавших событий и потому с одной стороны отражают религиозную жизнь страны этого периода, с другой – сами являются частью этой жизни.
Статьи разные. По темам, по жанрам, по стилистике. Публицистика, социологические очерки, интервью, фельетоны, тексты сценарных планов для радиопрограммы «Во что верит Россия», которую я веду с 1996 года на Радио России.
.....
Судя по этому отрывку, это не столько религиозный, сколько какой-то политико-идеологический текст.
Да. А что было нашей религией? Какова была наша религиозность? Она такая и была. Это был замес каких-то наших представлений антисоветских, начально религиозных. Ну а что мы читали? Мало. На чем строилось все религиозное образование? На книге отца Дмитрия Дудко «О нашем уповании», на анонимном катехизисе, который, как выяснилось позже, написал отец Александр Мень, да на «Школе молитвы» владыки Антония Блума – вот три самых распространенных «самиздатских» текста, которые ходили по рукам и реально были нам доступны. В общем, это было маловато. В реальной жизни не бывает так, что вот мы пришли в церковь и на следующий день стали воцерковленными людьми, стали православными, это же длительный процесс. Наш Семинар был одной из форм воцерковления.
.....
