Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Вступление
Восточная философия
Индия
Ортодоксальные школы
Санкхья[1]
Йога[2]
Ньяя[3]
Вайшешика[4]
Миманса[5]
Веданта[6]
Неортодоксальные школы
Локаята (Чарвака)
Адживика
Буддизм
Джайнизм
Китай
Конфуцианство
Даосизм
Античная философия
Фалес
Анаксимен
Анаксимандр
Ксенофан
Пифагор
Гераклит
Парменид
Зенон Элейский
Эмпедокл
Демокрит
Анаксагор
Софисты и Протагор
Сократ
Платон
Аристотель
Диоген Синопский
Зенон Китийский
Эпикур
Пиррон
Плотин
Средневековая философия
Введение
Филон Александрийский
Ориген
Августин Аврелий (Блаженный)
Боэций
Иоанн Скот Эриугена
Ансельм Кентерберийский
Пьер Абеляр
Фома Аквинский
Иоанн Дунс Скот
Уильям Оккам
Арабская философия
Аль-Кинди
Фараби
Абу Али Ибн Сина (Авиценна)
Аль-Газали
Ибн Рушд (Аверроэс)
Ибн Араби
Возрождение
Введение
Николай Кузанский
Лоренцо Валла
Марсилио Фичино
Джованни Пико делла Мирандола
Эразм Роттердамский
Никколо Макиавелли
Томас Мор
Джордано Бруно
Мишель Монтень
Философия Нового времени
Введение
Фрэнсис Бэкон
Томас Гоббс
Рене Декарт
Блез Паскаль
Бенедикт Спиноза
Джон Локк
Готфрид Вильгельм Лейбниц
Джордж Беркли
Дэвид Юм
Эпоха Просвещения
Введение
Шарль-Луи Монтескье
Вольтер
Жан-Жак Руссо
Дени Дидро
Жюльен Офре де Ламетри
Этьен Бонно де Кондильяк
Клод Адриан Гельвеций
Жан Батист Лерон Д’Аламбер
Поль Гольбах
Немецкая классическая философия
Иммануил Кант
Иоганн Готлиб Фихте
Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг
Георг Вильгельм Фридрих Гегель
Людвиг Андреас Фейербах
Выдающиеся философы XIX–XX веков
Артур Шопенгауэр
Сёрен Кьеркегор
Карл Маркс
Фридрих Вильгельм Ницше
Эдмунд Гуссерль
Анри Бергсон
Выдающиеся русские философы
Петр Яковлевич Чаадаев
Константин Николаевич Леонтьев
Владимир Сергеевич Соловьев
Василий Васильевич Розанов
Николай Александрович Бердяев
Лев Шестов
Борис Петрович Вышеславцев
Павел Александрович Флоренский
Понятия, категории и термины, используемые в книге
Основные философские школы, направления и учения
Библиография
«Некто лжец сказал: все, что я говорю, – ложь». Вопрос: этот человек сказал правду или солгал?
Этой философской загадке, рожденной в Древней Греции, уже свыше двух тысяч лет. Известно, что многие мудрецы бились над ее разгадкой, а один из них даже посвятил этому несколько книг, но безуспешно.
.....
Махаяновский буддизм через Среднюю Азию, через Кушанское царство, проникает в Китай. В махаяне существует большое количество разных школ, одна из которых, необычайно своеобразная, – тибетский ламаизм. Махаяна воспринимает путь архата как одну из возможностей достижения Благородного Пути, нирваны, но считает, что достигнуть этих состояний может не только архат, но и святой – сиддх. Однако, в отличие от хинаяны, махаяна требует от человека, стремящегося к святости, проповеди, как обязательного условия достижения спасения. Это требование проповеди зафиксировано в махаяновском учении о бодхисаттве – человеке, стремящемся к просветлению. Бодхи – это дерево, под которым однажды в октябре, в VI или IV в. до н. э., Будда обрел просветление. Таким образом, бодхисаттва – это человек, решивший стать Буддой, достигший состояния Будды (просветленного), но не уходящий из кармического состояния в паринирвану ради передачи знания о Благородном Пути всем страждущим людям, т. е. это и есть Будда, вновь вернувшийся в кармическое бытие.
В хинаяне – 24 бодхисаттвы, а в махаяне – их неограниченное количество. Начинается путь бодхисаттвы с обета спасения как можно большего количества страждущих от оков сансары. Его путь – это всегда несколько миллионов лет. В конце концов некоторые бодхисаттвы переходят в паранирвану, но некоторые остаются на земле и помогают людям найти Благородный Путь до конца существования мира. Они называются махасаттвами. В махаяне таким махасаттвой является Майтрея: это Будда будущего.
.....