Оглавление
Александр Сергеевич Шохов. Стратегии философского исследования коммуникации
Аннотация
Благодарности
Почему философы занимаются коммуникацией
Степень изученности проблемного поля данного исследования
1.1. Парадигмальный анализ в ситуациях дисперсии субъекта-исследователя и коммуникативного обмена
1.1.2. Диссоциация и дисперсия наблюдателя (субъекта-исследователя)
1.1.3. Коммуникация как способ моделирования вариантов пересборки целостности
1.2. Конститутивные элементы парадигмы и рефлексия второго уровня
1.3. Обобщающие теории коммуникации и децентрованная рефлексия
Раздел второй. Стратегии исследования коммуникации в различных парадигмах
2.1. Коммуникация как один из конструктов парадигмы сложности
2.2. Коммуникация в системных построениях Н.Лумана
2.3. Коммуникация в сетевой парадигме
3.1. Коммуникативный аспект исследовательской стратегии Юргена Хабермаса
3.2. Особые функции коммуникации
3.3. Что такое коммуникация?
Список использованной литературы
Приложение 1
Парадигма как «устройство сборки» научного знания и принцип эпистемологической симметрии
Приложение 2
Два подхода к представлениям о сетях: «революционный» Латур и «традиционный» Кастельс
Приложение 3
Роль коммуникации в формировании и развитии представлений о наблюдателе сложности (по текстам В.И.Аршинова)
Приложение 4
«Контингентность», «самореференция» и «комплексность»: взаимоэкспликация терминов (по результатам исследования текстов Н.Лумана)
Приложение 5
Прояснение терминологического аппарата теории Н.Лумана, используемого при описании самореферентных систем
Отрывок из книги
The study of communication is one of the mainstream in the modern philosophy. "Communicative turn" led to the emergence of a variety perspectives, connected with the study of communication in all humanitarian disciplines. These developments today require reflection and synthesis. Each researcher tries to give his own answer to the question of what communication is and what is not, and thanks to the diversity of the proposed answers, the situation is even more confused. It is not easy to understand what communication is by itself, and the question “what is the communication?”, takes on very many additional dimensions. The epistemic complexity is arising such more that any attempt to see the “forest behind the trees” or to discover the thread of Ariadne in the constantly created labyrinth of intellectual searches becomes relevant.
A terminology construct “research strategy” has further developed in this book. It allows to speak about personal choice in situations of polyparadigmality thinking. Thereby a certain research position, which allows us to keep a balance between different vectors of meaning attractions, becomes possible. . It is concluded that the subject-researcher, due to the entry into the observation situation in the first reflection level state, experiences first dissociation and then dispersion. The book shows how the classic subject of the research has transformed into the continuously reassembled integrity of its own communicative conditions held by auto-communication at the second-level reflection state. One type of this reflection is “decentralized reflection” that becomes an important tool for paradigm analysis, because it allows us to consistently take the place of every researcher, analyze the influences that he is experiencing, and to live from the inside various research angles and personal choices that form an individual strategy.
.....
Третий компонент дисциплинарной матрицы, о котором пишет Т.Кун, – это ценности, разделяемые сообществом. Подчёркивая значение ценностей, он одновременно с этим указывает, что «конкретное применение ценностей иногда сильно зависит от особенностей личности и биографий» [67, с.238]. Исследованию аксиологического потенциала научного знания посвящены многие работы современных философов и учёных. Можно отметить работы М.Г.Марчука [93], Л.Лаудана [72], В.К.Шохина, Г.П.Выжлецова и др.
В качестве четвёртого компонента дисциплинарной матрицы Т.Кун выделяет «образцы». Он указывает, что это последний рассматриваемый им компонент, но «существуют и другие» [67, с.240].
.....
