Оглавление
Александр Шевцов (Андреев). Заметки о воспитании детей (сборник)
Материнская любовь[2]
Сквозь образы миров[3]
О педагогике
О педагогике и детской психологии[4]
Человек как предмет воспитания. Ушинский[5]
Целое души
Образование внимания
Развитие детского внимания
Особое существо
Прикладная психология внимания
Ворота в душу
Средства обращения внимания
Меры против рассеянности
Воспитание внимания
Заключение
Выводы
О воспитании
Воспитание[6]
Питание
Сила воспитания
Учиться, чтобы выжить
Заключение воспитания
О странностях и требованиях к детям[7]
Обучение вниманию
Внимание младенца[8]
Внимание дитяти
Детское внимание
Переход к воспитанию разума
Семилетка
Обучение вниманию[9]
Обучение разума
Когда требуется сообразительность?[10]
Основание сообразительности
Плутовство
Послушание
Бегство
Капитал – это устройство[11]
Обучение разума ребенка[12]
Обучение разума. Обмануть ребенка
Об образах мира
Возрастные Образы мира[13]
Память и образ мира[14]
Об образах мира
Мировой стод
Образ себя
Рождение мышления из разума
Особые способности в вежах[15]
Первая вежа. Общий договор людей[16]
Рождение мышления. Основная лествица[17]
Дополнительные струи
Еще о мышлении виноватости[18]
Рождение мышления из разума[19]
О понимании
Путешествия понимания[20]
Расширяющиеся миры
О наказании
От редакции
Отладка. Наказание
Выбор
Третий выбор
Очищение и освобождение
Наказывать можно только своих
Проступок и наказание
Смысл наказания
О Наказании[21]
Еще о понимании ребенка[22]
Наказание и понимание
Об игре
Об обучении детей в народной культуре[23]
Предметные неигры
Предметные игры
Истоки русской психологии игры. К. Д. Ушинский
Собственно Ушинский. Игра в истории воображения
Видеть невидимое
Настоящий мир
Погиб поэт
Душевная слабость
Подвижность детской души
Анамнезис будущего
Детские ролевые игры
Неизвестный Ушинский
Теория игровой деятельности
Движение – деятельность ребенка
Погруженность в игру
Значение игры в детской работе
Переписка с читателями[25]
Переписка с Н
Переписка с Натали. Научить вставать на свои опоры
Переписка с О
Список литературы
Отрывок из книги
‹…› Присмотритесь, как ведут себя дети, которых действительно любят, но любят разумно? С ними всегда можно договориться, и они не обижаются по пустякам. Дети вообще не обижаются по пустякам. Если ребенок обиделся из-за игрушки, значит, либо эта игрушка была для него чрезвычайно важна, а мама этого не увидела. Либо эта игрушка далеко не первая в череде обид, и она просто переполнила чашу его терпения.
Что значит, что мама не рассмотрела, насколько важна для ребенка эта вещь или постоянно отказывает ему в том, что требует его душа? Означает это именно то, что она его не очень любит. При этом сама мама может считать, что это несправедливо, что она не просто любит, она все делает для своего дитяти! А сбои эти всего лишь от того, что она его не понимает, или он не понимает её…
.....
«Ошибка бенековской (и гербартовской) психической теории, отвергающей произвол души, высказывается здесь во всей силе: здесь действительность и практика прямо указывают на ошибку теории» (Ушинский. С. 216).
Ошибка теории – это звучит мягко. Ушинский уважает своих предшественников. А я позволю себе сказать жестко: психология без души – это не психология. И даже одного признания, что душа есть, и использования слова «душа» в рассуждениях недостаточно, чтобы психология стала психологией. Нельзя говорить о душе в рамках науки, так советские психологи после Павловской сессии 1950 года «приговаривали» Павлова, то есть вставляли поминания его в тексты своих сочинений.
.....
