Оглавление
Александр Токарев. Искусство правды
От автора
Красная косынка
Русская жизнь Захара Прилепина
Гражданская война продолжается. О фильме Андрея Кравчука «Адмиралъ»
В защиту Шарикова
Дайте повод покаяться. О фильме Павла Лунгина «Царь»
Хранитель родины. О творчестве Михаила Елизарова
Большего не надо. О фильме Владимира Бортко «Тарас Бульба»
Да, смрт!
Придавленные бюстом Сталина. О фильме Никиты Михалкова «Утомленные солнцем 2: Предстояние»
Новая Надежда Проханова. О книге Александра Проханова «Виртуоз»
«Орда»
Еретик
«Цитадель» – конечная остановка. О фильме Никиты Михалкова «Утомлённые солнцем 2: Цитадель»
Владимир Сорокин как зеркало русского либерализма
Мы наш, мы новый… О романе Михаила Елизарова «Мультики»
Взойдет ли наконец прекрасная заря?
Рассказы о времени и его людях
«Географ» пропил всё
Эстетика революции
Испорченные «бесы»
Неполиткорректный Веллер
Россия, которую мы… обрели. О фильме Андрея Звягинцева «Левиафан»
После катастрофы. О творчестве режиссера Юрия Быкова
«Оковы тяжкие падут, Темницы рухнут, и свобода…»
Слово и дело Вениаминово. О фильме Кирилла Серебренникова «Ученик»
Горе побежденным… О романе Юрия Полякова «Любовь в эпоху перемен»
Как люди. О спектакле «Очень простая история» Марии Ладо
Пропуск в рай
«Железная пята» бюрократии. О фильме Кена Лоуча «Я, Дэниел Блэйк»
Холодный ветер февраля. К столетию Февральской революции
Отверженные Сергея Шаргунова. О книге «1993»
Любовь здесь больше не живёт
На пути к человеческому. О книге Владимира Шмелькова «Тайна сабаев»
Погружение в безумие
Непротивление по чухраю
Каста избранных. Невесёлые заметки ко Дню Русского языка
«Я его слепила из того, что было…», или Страсти по «Владимиру»
Крестовый поход или крестный путь? О фильме Мартина Скорсезе «Молчание»
Сопротивление бесполезно. О «Зоне затопления» Романа Сенчина
О любви и нелюбви
Пора вернуть эту землю себе. О фильме Фёдора Бондарчука «Притяжение»
Это наша с тобой революция… К столетию Великого Октября
Долгая счастливая жизнь
Поднимая знамя троцкого. О фильме Александра Котта и Константина Статского
Промахнувшийся «демон» О фильме Владимира Хотиненко «Демон революции»
Новый апокалипсис. О фильме «Планета обезьян: Война»
Пережёвывая «патриотическую» жвачку. О фильме «Крым» Алексея Пиманова
«…Не пропасть поодиночке»
Как на войне. О фильме Бориса Хлебникова «Аритмия»
Сон в зимнюю ночь
Лунатий коловрат
Сильные не плачут
Хлам на могилах. О фильме «Смерть Сталина»
Ленин как явление. О книге Льва Данилкина «Ленин. Пантократор солнечных пылинок»
Выпуская чёрта из склянки. О спектакле Алексея Матвеева «Морфий»
Протест ради протеста, жизнь ради жизни. О фильме Кирилла Серебренникова «Лето»
В китайском ресторане. Реальная история
Отрывок из книги
«Правда… выше народа, выше России, выше всего, а потому надо желать одной правды и искать её, несмотря на все те выгоды, которые мы можем потерять из-за неё, и даже несмотря на все те преследования и гонения, которые мы можем получить из-за неё», – писал Ф.М. Достоевский.
Спорное, казалось бы, высказывание классика. Как это правда может быть выше России, выше народа и даже выше абстрактного «всего»? Ведь чаще всего сталкиваешься именно с тем, что не может быть универсальной правды – у каждого народа и у каждого человека она своя, и неверно было бы принимать чужую правду за свою. Но не должен ли художник, ищущий правду, подниматься над политическим, национальным или религиозным в этих своих поисках? Тоже да. Как поднимался над всем этим, например, Ремарк, когда писал свои романы о первой мировой войне и о своём поколении, которое эта война сгубила. Война, которую вождь русской революции Владимир Ульянов (Ленин) отрицал не только политически, но и нравственно. И потому с первых её дней призывал к превращению империалистической войны в войну гражданскую. Развернуть оружие народов всех воюющих держав против тех, кто отправил их убивать друг друга – разве это не справедливо?
.....
Ответ не заставил себя ждать: «Да. Его не жалко…Большевиков и их сторонников вообще не жалко. Весьма наивно ждать сочувствия всем этим грабителям и убийцам сограждан…Жалко, что их белые не перебили в своё время».
Вот так-то! А вы думали, в сказку попали… Впрочем, цинизм и двойные стандарты наших либеральных «гуманистов» давно известны. Например, другой коллега по Фэйсбуку именно в День космонавтики вдруг сделал репост записи о том, как Королеву сломали обе (!) челюсти в заключении. Ведь именно с этим связан в истории день 12 апреля! Или новоиспеченный депутат астраханской облдумы от одной замечательной, вроде как оппозиционной партии накануне Дня Победы также делает репост о том, что из 6 лет Второй мировой войны два года СССР являлся союзником Третьего рейха!
.....
