Оглавление
Александр Вдовин. Подлинная история русских. XX век
Часть 1. От революции 1917-го до «оттепели» 1953-го
Глава 1. Русский народ в национальной политике и идеологии 1917 – начала 1930-х годов
Кому и какая польза от стремления к сближению и дальнейшему слиянию наций
Различие между интернационализмом и космополитизмом
Русские обязаны возместить другим народам неравенство?
О яде, именуемом историей, и всесожжении учебников
Возрождение национальных культур при социализме – самая опасная форма национализма?
Выбор модели мировой социалистической республики для народов Земли в 1920—1922 годах
Патриотами какого Отечества были большевики в период ожидания мировой революции?
Как пытались предать смерти и забвению историю дореволюционной России
Бичевание старой России и «обломовщины» как родовой русской черты
Революционаризм и русофобия
Историки – «зоологические националисты»?
Первые признаки поворота к традиционному пониманию Родины и патриотизма
Сталин, февраль 1931-го: «Теперь у нас есть Отечество»
Заявка на русское первенство в международном пролетарском движении
Приход Гитлера к власти в Германии и закрепление поворота к патриотизму в СССР
Арьергардные бои с «русским национализмом»: «Дело славистов»
Посрамление революционно-утопических идей в языковом строительстве
Глава 2. Русский народ и проблемы формирования советской исторической общности
Культивирование патриотизма как средства отражения внешней угрозы
Выдвижение истории и патриотизма на острие государственной политики
Развенчание Энгельса
Почему бухаринская трактовка общности советских людей была не принята властью
Будущность наций и Конституция 1936 года
История должна быть великим оружием в борьбе за государственные интересы
Чем были нехороши «Богатыри» Демьяна Бедного
Как троцкисты-бухаринцы были национал-шовинистами
Противодействие ассимиляции – контрреволюция?
Отличительные черты сталинской национал-большевистской политики
Для чего понадобился титул «старший брат» для русского народа
Государственная идея должна быть понятна школьникам младших к лассов
Первая заявка на русское первенство в мировой культуре
Первые «низкопоклонники» перед Западом в советское время
Превращение троцкистско-бухаринских оппозиционеров из «великодержавников» в «низкопоклонников»
Первые заявки на необходимость борьбы с космополитизмом
Достижения в разработке «русской темы» к началу Отечественной войны
Воспитание населения в героико-патриотическом духе средствами литературы и искусства
Как патриотизм отделяли от «кузьма-крючковщины»
Патриотами становятся не только по доброй воле. Превентивный удар по потенциалу «пятой колонны»
Русский язык как средство общения на войне
Информационное обеспечение новой национальной политики
Национальные диспропорции. Попытки их исправления в канун войны
Интернационализм должен опираться на здоровый национализм
Основная тенденция сталинской национальной политики: отступление от национал-нигилизма к государственному патриотизму
Отечественная война – время решающих уступок русскому национальному самосознанию
Легализация Русской Православной церкви – одна из националистических реформ?
Границы отступления в духе «националистического нэпа»
Национальные измерения Победы
Проявление черт новой исторической общности в сталинскую эпоху
Советские евреи в системе межнациональных отношений
Борьба за власть в сталинском окружении и ее национальные аспекты
Смерть Сталина. Передел власти
Как боролись с «низкопок лонниками» и «космополитами» после войны
Борьба с комополитизмом и ее герои в самиздате
Развенчание академика Марра и утверждение русского языка на роль «мирового языка социализма»
Часть 2. От «оттепели» 1953 г. до рубежа ХХI в
Глава 1. Политика по укреплению новой исторической общности в годы «оттепели» и «развитого социализма»
Десталинизация национальной политики и Лаврентий Берия
Зачем Хрущев подарил Крым Украине
Первые последствия хрущевских реабилитаций репрессированных народов
Национальные движения в союзных республиках
Оформление русского национального движения
Коррективы теоретических основ национальной политики: новое открытие «новой исторической общности»
Как «новая общность» стала отличительным признаком «развитого социализма»
Неразрешимые противоречия новой Конституции и «новой общности»
Возмущения и конфликты в национальной сфере «развитого социализма»
Вызревание организованного недовольства властным режимом. Диссидентство и его разновидности
Либеральные национал-патриоты, национал-коммунисты и «язычники» в диссидентском движении
Зарождение национально-патриотического общества «Память»
«Русский клуб» и «Русская партия» в общественной жизни 1960—80-х годов
Национальные конфликты кануна перестройки
Незавершенность формирования новой общности – одна из причин разрушения Союза ССР
Глава 2. Разрушение общности советских народов и русская нация
Постсоветская история начинается с пропаганды единой российской нации
Из истории идеи
Новейшие революционеры повторяют старые ошибки в национальном вопросе
Главное противоречие в национально-государственном устройстве России
Русский вопрос – основная проблема современной России
Русофобия постсоветских лет
Национализм, империя как русофобские жупелы
Все республики хороши, кроме Русской?
Русская республика в проектах государственного переустройства России
Глава 3. Крушение СССР и поиск новых интеграционных идей в России
Место крушения – Вискули
На развалинах СССР
Причины распада Советского Союза
Укрепление государственности – главное правило настоящего вождя
Почему дореволюционные государствоведы не любили федерализм
Унитаризм и централизм конфедеративного Союза ССР
Эфемерность государства, построенного на принципах этнического федерализма
Лики современного русского патриотизма
Заключение
Об авторе
Отрывок из книги
Приход большевиков к власти в России в 1917 году означал, что они получили возможность направлять в соответствии со своими политическими программами процессы сближения и слияния наций в стране и мире. Курс на мировую революцию означал разрыв с идеями патриотизма, начало строительства единой мировой социалистической республики и, соответственно, – новой мировой социалистической общности людей, призванной ликвидировать со временем былые государственные и национальные различия на планете. Представления о безнациональном будущем человечества были свойственны не только большевикам. Они издавна питались космополитическими и интернационалистскими идеями, слабо различавшимися между собой. Эти идеи были присущи значительной части российских интеллигентов, оппозиционных дореволюционному политическому режиму.
Один из первых приверженцев таких идей, молодой Ф.М. Достоевский утверждал: «Социалисты происходили от петрашевцев», от кружка российских интеллигентов, существовавшего в 1844—1849 годах. Вслед за М.В. Буташевичем-Петрашевским многие из них полагали, что «социализм есть доктрина космополитическая, стоящая выше национальностей: для социалиста различие народностей исчезает, есть только люди». Книга «Философские и общественно-политические произведения петрашевцев» (1953) содержит пояснение, что-де термин «космополитизм» употребляется в смысле «интернационализма и гуманизма». Однако это не совсем так. Лидер петрашевцев был убежден, что в исторической перспективе в мире исчезнут не только вражда, но и различия между народами, что нации по мере своего развития утрачивают свои признаки и что, только утрачивая эти свои отличительные, прирожденные свойства, они могут стать «на высоту человеческого, космополитического развития».
.....
Как представляется, отношение к мировой революции, утвердившееся в сталинском штабе, довольно точно отражают фальшивые постановления ЦК ВКП(б), запущенные советскими спецслужбами в целях дезинформации потенциальных военных противников. В одном из них, якобы от 24 мая 1934 года, значилось, что «ВКП(б) должна временно отказаться от самого своего идейного существа для того, чтобы сохранить и укрепить свою политическую власть над страною». В частности, партия и правительство должны были «считаться с вынужденной необходимостью отсрочки мирового торжества коммунизма и своевременно провести нелегкий маневр отступления внутри страны для усиления своей сопротивляемости вероятному внешнему натиску». С учетом ситуации в стране и мире, как «категорически» заявлялось в другом «постановлении» (от 15 августа 1934 г.), мировая революция «может быть достигнута лишь при наличии мощного коммунистического государства, цитадели большевизма и неиссякаемого резервуара коммунистического энтузиазма и кадров революции» (Б.И. Николаевский). На укреплении цитадели, а вовсе не на раздувании мирового пожара, на горе всем буржуям, и решено было тогда сосредоточиться. Тем самым изготовители «постановлений» рассчитывали внести успокоение и в среду мировой буржуазии.
История переоценки темпов мировой революции лидерами большевиков заставила забежать несколько вперед. Возвращаясь в 1920-е годы, следовало бы отметить роль официозных историков-марксистов в освещении национальной истории своей страны.
.....
