Как начать разбираться в искусстве. Язык художника

Оглавление

Александр Викторович Марков. Как начать разбираться в искусстве. Язык художника

От автора

Глава 1. Что такое иконология

От редакции

Картина Кебета

Четыре аллегории Джованни Беллини

Рождение книжной иллюстрации

Чезаре Рипа: повар сюжетов

Аби Варбург и его «Мнемозина»

Глава 2. Календарь

От редакции

Четыре времени года

Солнце

Луна

Суточный круг

Три возраста

Звездный календарь

Стихия воздуха

Глава 3. Мифологические герои и героини

От редакции

Афродита

Эрос (Амор)

Флора

Артемида

Геракл

Ариадна

Филомела

Нарцисс

Прокрида

Глава 4. Христианский мир

От редакции

Ад

Чистилище

Рай

София-Премудрость

Ангелы

Благовещение

Рождество

Бегство в Египет

Иоанн Богослов

Мария Магдалина

Всадники Апокалипсиса

Притча о блудном сыне

Святой Себастьян

Святой врач Косьма

Глава 5. Исторические персонажи

От редакции

Гаттамелата

Госпожа Лиза Джоконда

Доктор Тульп

Петр I

Павел I

Глава 6. Встреча живописи и поэзии. От редакции

Суд Париса в поэзии и живописи

Триумф живописи в триумфе поэзии

Живописующая кисть поэзии

Рембрандт и поэзия

Аполлон и Марсий в поэзии, живописи и философии

Список рекомендуемой литературы с методическими пояснениями

Отрывок из книги

В наши дни искусство привлекает всеобщее внимание, вызывает даже ажиотаж, как «очередь на Серова» или «полет в Вену к Брейгелю». Также искусство окружает нас в превращенных видах: в рекламных или сериальных образах, в виде безделушек и сувениров, принтов на майках и мемов в Сети, мотиваторов и демотиваторов, плакатов и жестов. Сразу же встает вопрос: неужели перед нами просто злоупотребление высоким искусством, шутка и розыгрыш? Или, во что склонен верить я, это говорит о силе образов, об их внутреннем смысле, который воспроизводится и срабатывает, в какие употребления они бы ни входили?

Задача книги состоит в том, чтобы объяснить значение таких образов, их устойчивость, научив читать живопись как текст, как сложное и захватывающее произведение. Живопись не должна оставаться просто впечатлением или поводом для гордости, она также может менять нас, как фильм или умный сериал, как встреча с любимым человеком, как чтение романов или вузовское образование. Картина в этой книге понимается не как слепок с действительности, а как постановка, событие, театр сложных, но тем более увлекательных смыслов.

.....

Осень сама по себе – пора равновесия со всех сторон: звуки и страсти равно удалены, как удалены все впечатления от того четырехугольника, на котором стоит Культура. Квадрат еще в древнем Риме был символом добродетели человека, вдумчивости и равновесия (homo quadratus, впрочем, еще Платон сблизил душу с геометрической фигурой, а в диалоге «Протагор» цитировал поэта Симонида, велевшего уму быть «четвероугольным», то есть безупречным со всех сторон), но и русская осень – такая пора вдумчивости и при этом свободного дыхания свободного человека. Разве что какая-то мелочь, «паутины тонкий волос», или сорвавшийся с ветки лист, или подувший ветер нарушает равновесие, как сор, помешав чистоте осеннего зрения. Тут требуется очищение не как избавление от недостатков, но как способность взгляда опережать происходящее, даже в ряби природы разглядев калитку там, где прочие видят лишь крутой подъем.

Падение сверху листьев, бури, дождя, «каждый желтый лист, слетающий с древес» – все это нарушает наше душевное равновесие, заставляя воображать скорую зиму, которая и воцарится над всеми оградами – над всеми увлечениями и препятствиями нашему взгляду. Но хотя лазурь воображенной высоты поглощает зрение, дары лета властвуют над временем. Путь нас впечатлил, экзегет нас направил по нему, и мы уже усматриваем и принимаем власть добродетели над всей гармонией наших чувств.

.....