В третьей книге серии «Древности Средиземноморья» писатель и путешественник Александр Юрченко отправляется на поиски древней Финикии. Вместе с автором читатель посетит библейские города Тир, Сидон и Губал, пройдет по следам Александра Македонского, узнает о влиянии финикийцев на формирование европейского цивилизационного пространства.
В первой части книги автор путешествует по следам героев финикийских и греческих мифов и легенд, во второй – опирается на документы древних авторов, писавших о Финикии, в третьей – рассказывает о своей жизни в среде маронитской общины Ливана. Вывод автор делает неожиданный: примерно у половины современных ливанцев в жилах течет финикийская кровь. Книга Александра Юрченко будет полезна историкам, религиоведам, любителям путешествий.
Оглавление
Александр Юрченко. Путешествие по Ливану. В поисках загадочной Финикии
Предисловие
Часть I. По следам богини Астарты
Глава 1. Прежде всего, о ливанском гостеприимстве
Глава 2. Древний Библос – сердце Финикии
Надписи у Собачьей реки
Здесь родилась Финикия
Прогулка по Библосу в поисках храма Баалат Губал
Баалат – Губал, библосская Астарта
Глава 3. Адонис и Афродита. История любви
Легенда об Адонисе и Афродите
Культ Адониса
Миф об Адонисе и Джеймс Фрэзер [14]
В поисках дороги плача
У грота Адониса
Глава 4. Сидон – пурпурная столица
На машине времени сквозь призму веков
Пурпурный холм Сидона
В поисках Акрополя
Глава 5. Любовь Астарты к Эшмуну. Легенда, ожившая в камне
На подступах к святилищу
В гостях у финикийских богов
Часть II. В поисках загадочной Финикии
Вступление
Глава 1. Тир – финикийский Остров Свободы
Легенды и были Тира
Хирам и Соломон
Тир и Александр
Глава 2. Мелькарт приносит попутный ветер
Мифы о Мелькарте
По следам Мелькарта
Основание Карфагена
Глава 3. Похищение Европы, основание Фив и финикийская Мона Лиза
Миф о похищении Европы
Миф об основании греческих Фив
Влияние Финикии на древних греков и другие народы
Часть III. Наследники финикийцев
Глава 1. По дороге в Хардин
Батрун, Ботрис, Бутрон…
Молитва во спасение грешника
Глава 2. Гора Хардин. Между прошлым и будущим
Марониты. Необходимое отступление от сюжета
В доме Миледи
Изучая древности Хардина
В гостях у отца Юниса
Глава 3. Люди и святые
По местам жизни Святого Шарбеля. Бекаа-Кафра. Монастырь Антония Великого в Кужайе
Монастырь Святого Киприана в Кфифане
Монастырь Святого Марона в Аннайе
Эрмитаж (скит Петра и Павла). Жизнь отшельником
О чудесах Святого Шарбеля
Чудеса Святого Шарбеля. Продолжение после смерти
На поклон к Святой Рафке
Жизнь, которая привела к святости
Глава 4. Гора Харисса – «Вавилонская башня» христианских церквей Ливана
Божья гора Харисса
Вместо эпилога. Как сбываются мечты
Библиография
Об авторе
Отрывок из книги
Первая часть книги посвящена изучению памятников Древней Финикии, в особенности, связанных с именем богини Астарты, культ которой был весьма распространен в языческом Ливане и сохранялся некоторое время даже после появления первых христианских храмов. Почему из сонма финикийских божеств я выделил именно Астарту, богиню любви и плодородия? Мне показалось, что мой взгляд на любовь, как на движущую силу развития человечества, близок к финикийскому. Ведь не зря Астарта являлась главным божеством и покровительницей самых крупных финикийских городов Библа, Сидона и Тира. Искать финикийские древности Ливана – дело нелегкое. Страна кедров неоднократно подвергалась нападению многочисленных захватчиков, действия которых не отличались гуманностью. Так, ассирийцы в VII веке до н. э. сравняли с землей Сидон, а Александр Македонский в III веке до н. э. то же самое проделал с Тиром. Хорошо сохранились лишь памятники античного времени. Поэтому храмы Астарты первого тысячелетия до н. э. и более ранние лежали в руинах, и найти их среди груды развалин было нелегко. Думаю, мне все-таки удалось справиться с этой задачей, и читатель с интересом пройдет вместе со мной по следам богини Астарты.
Я ощутил его сразу после схода с трапа самолета в Бейруте, где меня встречал сотрудник компании UM Air Фахми Саббан. Фахми быстро заполнил регистрационную карточку, провел в пограничную зону, где мне поставили визу, и передал из рук в руки встречающему меня ливанцу Ильясу. Ильяс неплохо говорил по-русски, так как семь лет прожил в Украине и был женат на украинке Ольге. Полгода назад он вернулся в Ливан, причем с необычной целью – подарить родине статую Святого Марона (1), основателя одной из христианских конфессий Ливана – маронитской. Об этом я подробнее расскажу позже. А пока Ильяс изливал душу по поводу ливанской дороговизны, бросавшейся в глаза после семилетнего отсутствия. Более всего его возмущали цены на бензин и мясо, которые он постоянно сравнивал с украинскими. Но когда встал вопрос о моем заселении в гостиницу, Ильяс вообще лишился дара речи, так же, впрочем, как и я: номер в трехзвездочной гостинице в Бейруте стоил 100 долларов. – Я в шоке, – произнес Ильяс сакраментальную фразу, которую впоследствии довелось слышать часто, и предложил остановиться у него.
.....
По левую руку от нас проплывают пальмы, кемпинги, отели, яхтенные стоянки, по правую – сразу от дороги начинаются горы, склоны которых пестрят разноцветьем жилых построек, так плотно сомкнувших свои ряды, что промежутки между городами незаметны для глаза. В незапамятные времена, когда не было туннелей, для того, чтобы преодолеть расстояние от Бейрута до Библоса, требовалось несколько суток. Главное препятствие – горы. Иногда горбатые отроги спускались прямо в море, словно стадо коров к водопою. Один из них под названием мыс Рас эль Кельб, казалось, лизал вытянутым плоским языком водную гладь. Дополнительные трудности создавала долина реки Нахр эль Кельб, римляне называли ее Собачьей рекой. Пройти дальше можно было только возле впадения реки в море и не из-за ее буйного нрава (мостик через неширокую речушку можно перекинуть без труда, тем более что могучие кедровые деревья росли рядом) – выше по течению долина, разрезающая отроги гор, представляла собой глубокое непроходимое ущелье. В римское время в скальной породе прямо над морем на высоте тридцати метров был высечен обходной путь [2]. Этот проход среди скал был своего рода игольным ушком, через которое нить продергивалась на узкую равнину, зажатую между морем и горами. Военное значение этого перевала трудно переоценить. Кто держал его под контролем – старался оставить после себя надпись на скалах. А завоевателей, стремившихся овладеть благодатными землями древнего Ливана, было великое множество, и каждый хотел увековечить свое имя на перевале у Собачьей реки.
Первый «автограф» оставил египетский фараон Рамзес II Великий [3]. Он поручил своим камнетесам вырубить в скале надпись о том, что войско египтян совершило удачный поход в Финикию. Доподлинно известно, что случилось это в 1286 году до н. э. В следующем году во время войны с хеттами [4] за Сирию армия Рамзеса II снова перешагнула перевал у Собачьей реки, чтобы пройти по долине Оронта к городу Кадешу, где египетскому фараону пришлось сразиться с хеттским царем Муватталисом в самой грандиозной битве древности.
