Известная исследовательница Тибета Александра Давид-Неэль провела почти четырнадцать лет в этой загадочной стране. В ее книге нашли отражение эзотерические доктрины ламаизма, тибетский мистицизм и магия. Читатели узнают о священных ритуалах, дыхательной гимнастике и тайнах истинного посвящения в Тибете. Книга адресована всем, кто интересуется древними мистическими учениями и духовными практиками.
Оглавление
Александра Давид-Неэль. Посвящения и посвященные в Тибете
Глава 1. Что такое тибетский мистицизм
Глава 2. Духовное руководство
Выбор учителя
Глава 3. Характер эзотерических доктрин. Метод и знание. Отец и мать. Традиционные устные наставления. Передача знаний по линии посвященных. Евгеника
Глава 4. Различные типы посвящения и их цели
Посвящения «С активностью»
1. Ангкур учителя-мистика
2. Тайный ангкур
3. Ангкур знания и мудрости
4. Ангкур символических слов
Посвящения «Без активности»
Простой уровень
Особый уровень
Глава 5. Посвящение «Мани» и различные значения «Аум мани падме хум!»
Глава 6. Ритуалы дубтхаб
Глава 7. Дыхательная гимнастика: история одного гуру
Глава 8. Ежедневные духовные упражнения
Мое тело подобно горе
Мои глаза подобны океану
Мой разум подобен небу
Глава 9. Как правильно спать и использовать время сна. Как ввести себя в состояние сна для распознания своих скрытых наклонностей
Глава 10. Созерцание солнца и неба
Глава 11. Далай-лама
Глава 12. Малая и большая колесницы
Глава 13. Истинное посвящение
Глава 14. Различные типы морали
Приложение
Афоризмы Дагпо Лхадже Гамбопа
Дружеское послание Нагарджуны
Отрывок из книги
Итак, точно так же, как мы идем к учителю, когда хотим изучить математику или грамматику, тибетцы естественным образом обращаются к учителю мистики, когда они хотят получить посвящение в духовные методы.
Санскритским словом «гуру» называют духовного наставника, и тибетцы ввели это иностранное слово в свой литературный словарь. Однако в разговоре они обычно говорят «мой лама», где притяжательное местоимение подразумевает связь между учителем и учеником.
.....
Многие новички, которые никогда не решились бы вступить на «Мистический Путь», если бы не верили в то, что их поддерживает и защищает умственная и магическая сила их лам, в действительности все время опирались только на свои силы. Тем не менее доверие к своему учителю производило такой же эффект, какой мог бы быть благодаря посторонней помощи.
Существует множество странных случаев. Некоторые время от времени предаются практикам поклонения и другим подобным действиям, хотя совершенно убеждены в том, что объект их поклонения не существует. И это вовсе не безумие, как можно было бы подумать, а скорее доказательство глубокого осознания духовного влияния и силы самовнушения. Некоторые католики превозносят метод, который на первый взгляд кажется аналогичным. Он заключается в том, чтобы побудить неверующего совершать все ритуалы своей религии, чтобы ввести его в состав паствы.
