Загадки, тайны и коды цивилизации майя

Оглавление

Алексей Александрович Маслов. Загадки, тайны и коды цивилизации майя

Глава 1. Путешествие без карт

Странный рассказ монаха

Фантазии обретают плоть

Карта несуществующих гор и морей

Индейцы пришли из Китая?

Совпадение культур

Драконы Теотихуакана

Единый календарь – единые предки

Кто помог Колумбу?

Изобрели ли в Китае самолет?

Охота на солнце

Глава 2. Рогатые предки

Потерянная прародина китайцев

«Сыны Неба»

Рогатые боги – отголоски протоцивилизации?

Глава 3 «Рогатые» предки человечества

Мудрецы со странной головой

Вымерли ли гигантопитеки?

Глава 4. Одиночество человечества

Приложение 1. Реминисценции: пляска духов

О чем молчит мудрец

Приложение 2. Сенсационный проект Алексея Маслова «Невозможные цивилизации»

К читателям «Неправдоподобное» – единственно возможное

Книга первая. Утраченная цивилизация. В поисках потерянного человечества

Книга вторая. Другое человечество. Здесь кто-то побывал до нас…

Книга третья. Уцелевшие в потопе. Какое тайное знание они берегли?

Отрывок из книги

В самом начале VI в. при дворе китайской династии Тан, славившейся своим могуществом и богатством, в покоях императора У-ди объявился удивительный странствующий буддийский монах Хуэйшань. Император У-ди, равно как и большинство других правителей танской династии, благоволил к буддизму, при его содействии было отстроено много новых монастырей, переписаны многочисленные сутры, монахам щедро раздавались подаяния. И вот до У-ди дошли слухи, что нищенствующий монах (бхикшу) Хуэйшань удивляет публику рассказами о некой стране, откуда он вернулся несколько лет назад. Хуэйшань был приглашен ко двору еще раз поведать свою забавную историю, которая больше напоминала древние китайские мифы о «землях необычайных», нежели воспоминания путешественника. Один из правителей областей по имени Юй Цзе, который присутствовал при рассказе монаха, подробно записал его изложение под названием «Лян сы гунн цзи» («Заметки четырех правителей династии Лян»), которое и дошло до нас.

А рассказ этот оказался поистине удивительным, не случайно большинство слушателей отнеслось к монаху с большим недоверием. Достаточно было вслушаться в некоторые пассажи рассказа монаха, выдержанные в традиционном стиле мифических повествований о далеких землях, где «живут небожители и бессмертные», чтобы понять яркость фантазии Хуэйшаня. В основном его рассказ был посвящен некой таинственной земле Фусан и прилегающим к ней территориям, полным необычных явлений, где, к тому же, живут люди странного вида.

.....

Но неужели в исторических повествованиях из регионов Центральной Америки, Мексики, Юкатана не сохранилось упоминаний о посещении этой территории какими-то чужестранцами необычного вида? Оказывается, такие упоминания есть и разбросаны практически повсюду, правда, представлены они весьма в замаскированном виде.

Прежде чем оценить, с какой культурой могли столкнуться китайские странники, напомним в самых общих чертах, что представляла собой Центральная Америка той эпохи. Пожалуй, не найдется человека, который бы не слышал о грандиозных величественных цивилизациях инков, майя и ацтеков. Но их расцвет был еще далек от описываемых событий. Во времена прихода сюда Хуэйшаня со своими спутниками здесь жили племена индейцев, говорящие в большей степени на языке кечуа, частично – аймара и хаки. Учитывая, что языки кечуа и аймара относятся к общей семье индейских языков кечумара, Хуэйшань скорее всего попадает в гомогенное сообщество индейцев с единой культурной средой. Попутно заметим, что до колонизации Южной Америки кечуа был официальным языком государства инков, которое существовало на этой территории в XV в., то есть почти через тысячилетие после прихода Хуэйшаня.

.....