Поиск исторического Иисуса. От Реймаруса до наших дней

Оглавление

Алексей Андреев. Поиск исторического Иисуса. От Реймаруса до наших дней

Благодарности

Введение

Что такое «Поиск исторического Иисуса»?

Изучение «Поиска исторического Иисуса» в России и за рубежом

Принцип отбора источников и исследовательской литературы

Структура книги

Глава 1. Постановка задачи: конец XVIII – начало XX века

1. Интерпретация евангельских текстов до XVIII века

2. Герман Самуэль Реймарус

3. «Рационалистическое» течение

3.1. Ранний рационализм

3.2. Зрелый рационализм

3.3. Поздний рационализм

4. «Либеральное» течение

5. Давид Фридрих Штраус

6. Скептическое течение

6.1. Бруно Бауэр

6.2. Вильям Вреде

7. Эсхатологическое течение

8. Мифологическое течение

9. Результаты «Поиска исторического Иисуса» конца XVIII – начала XX века

Глава 2. Утрата интереса: 1910–1953 годы

1. Проблематика историко-критического изучения Нового Завета в работах Сёрена Кьеркегора и Мартина Келера

2. Карл Барт

3. Рудольф Бультман

4. «Школа критики форм» и «школа критики редакций»

5. Прочие участники «Поиска исторического Иисуса» первой половины XX века

6. Результаты периода частичного отсутствия «Поиска исторического Иисуса»

Глава 3. Новые методы и идеи: 1953–1985 годы

1. От старого к новому Поиску

2. Эрнст Кеземан

3. Эрнст Фухс

4. Гюнтер Борнкам

5. Чарльз Додд

6. Иоахим Иеремиас

7. Норман Перрин

8. Прочие участники «Поиска исторического Иисуса» третьей четверти XX века

9. Результаты «Поиска исторического Иисуса» в третьей четверти XX века

Глава 4. Современное состояние и перспективы на будущее

1. Эдвард Сандерс

2. Геза Вермеш

3. «Семинар по Иисусу»

3.1. Методология и реконструкция «Семинара по Иисусу»

3.2. Критика «Семинара по Иисусу»

4. Джон Доминик Кроссан

5. Маркус Борг

6. Джон Мейер

7. Барт Эрман

8. Бёртон Мэк и Джеральд Даунинг

9. Герд Тайсен и Ричард Хорсли

10. Николас Томас Райт

11. Прочие участники современного этапа «Поиска исторического Иисуса»

12. Результаты современного этапа «Поиска исторического Иисуса»

Заключение

Избранная библиография

Отрывок из книги

Об Иисусе из Назарета, которого христиане называют Христом и считают Сыном Божьим и Спасителем мира, написано и сказано больше, чем о какой бы то ни было личности в истории. Богословы и художники, проповедники и писатели, политики и блогеры прибегают к Его образу постоянно – но только четверть тысячелетия назад на него попытались взглянуть с позиций науки.

Одним из первых исследователей, подошедших к изучению личности и учения Иисуса1 с этих позиций, был Герман Самуэль Реймарус (1694–1768). И хотя работу Реймаруса нельзя назвать строго научной2 в современном понимании этого слова, все же именно его называют3 основоположником светского, академического, внерелигиозного и внеконфессионального подхода к изучению личности Иисуса Христа.

.....

Шлейермахер также отдает предпочтение Евангелию от Иоанна. Однако его аргументация носит скорее философский характер: согласно Шлейермахеру, именно евангелисту Иоанну удалось запечатлеть такой портрет Иисуса, который более точно, чем синоптическое повествование, отображает Его внутреннюю жизнь. Позднее Давид Фридрих Штраус писал:

Именно Газе и Шлейермахер переводят фокус внимания исследователей с проблемы чудес на проблему психологии: кем считал Себя Иисус? Можно ли проследить эволюцию Его самосознания? Эти фундаментальные психологические вопросы станут на повестку дня исследований жизни Иисуса второй половины XIX века.

.....