Оглавление
Алексей Цветков. Синемарксизм
Кинопонимание
Почему я всегда за спойлеры?
Марксистская теория культуры и кино
0
1
2
3
4
5
6
Кино как симптом
«Все деньги мира» Ридли Скотта: богатые тоже плачут
Синемарксист
Юбилей
Очки
Мораль
Быть левым
Жан Люк
Анн
«Китаянка»
Май-68
«Высотка» – это…
Маркс и Спенсер
Уайлдер
Психоанализ
Баллард
Уитли
Офисная утопия
Революционная ситуация
«Голодные игры»: помни, кто твой настоящий враг!
Революция снова в моде?
Империализм
Игры
Вилка революции
Свой парень из элиты
Звездность
Нормализация
«Люси»: эволюция продолжается?
«Жизнь Пи»: атеизм невыносим?
Вачовски и техника
Технология воскрешения
Матрица и терминатор
На кого работает Робокоп?
Гностицизм и восстание
Интересное кино
Сериальная реальность
Сериал «Троцкий» – вождь в черном поезде
Сериал про Распутина – мистический монархизм
Кинопочерк
Миядзаки: революционное волшебство
Иоселиани: консервативная киноромантика
Призрак аристократа
Бессмертный Адам за пределами цивилизации
Границы искусства
Культ субъективности
Антисоветчик
Причина влюбленности
Работа в парке
Фассбиндер, богема, невроз, ритуал, революционная организация и левая культура
Сквозь кино
Рождественский фильм
От видений к подаркам
Невыносимая пошлость рождества
Сюжет рождественской витрины
Новогоднее кино, отечественный вариант
Природа вместо мистики
Буржуа на экране
Тип или класс?
Киноистория буржуазии
Критика
Голливудская мягкость
Преступление
Антибуржуазность
Русский буржуа
Революционер на экране
Не сейчас
Не у нас
Мистика революции
Здесь и теперь
Смех 1960-х
Проблема агента
Место в истории
Ожидания в стиле киберпанк
Отрывок из книги
Существует такая вещь, как товарный фетишизм. Это когда мы любое что угодно (фильм в данном случае) неосознанно воспринимаем, во-первых, как товар, который должен быть продан, и только во-вторых, как сообщение, инструмент, возможность и т. п. Товарный фетишизм – это знак равенства между ценой и ценностью. И в странах, где культура отчасти автономизирована от законов рыночной экономики и является полем относительной независимости от системы, в среде гуманитариев, пишущих рецензии, например, считается, что товарный фетишизм не есть хорошо, книги, кино и все остальное следует воспринимать, во-первых, по значению, полезности, применимости, и только во-вторых, видеть в них товар, который должен быть продан максимальному числу покупателей.
Мыслящий так критик в рецензии раскрывает сюжет настолько, насколько считает нужным, чтобы объясниться. Такой критик не солидаризуется психологически с владельцем товара, которому нужно продать максимальное количество билетов. Мыслящего так критика не интересуют продажи чужого товара. Его интересует ценность, а не цена. Мыслящий так критик, возможно, даже видит в своем пересказывании нечто пиратское, антикорпоративное, аналогичное свободному доступу. Даже выдавание самых «неожиданных ходов» не лишает читателя удовольствия, но меняет характер этого удовольствия – теперь вы смотрите искушенными глазами режиссера или писателя, а не зрителя или читателя, которые нуждаются в гипнозе, теперь вы ассоциируете себя с тем, кто создает сюжет и осуществляет власть, а не с тем, кто пассивно потребляет зрелище и подчиняется уловкам власти.
.....
Другой британец – Терри Иглтон – литературный критик и марксистский аналитик постмодернизма.
И раз уж мы заговорили о литературе, стоит назвать Франко Моретти с его книгами «Буржуа» и «Дальнее Чтение». Метод «больших данных» помогает Моретти понять, как изобретение новых литературных форм связано с введением новых форм власти, как связаны вдохновение и неосознанный социальный заказ. Экономическое деление современного мира на центр, периферию и полупериферию помогает ответить, почему одни новые приемы в литературе приживаются, а другие – нет. Как работает читательский отбор? Эволюционирует ли литература и если да, то по каким общим законам?
.....
