Оглавление
Алексей Давыдов. Неполитический либерализм в России
Русские писатели против русской культуры. Предисловие автора
Часть I. Писатели XIX века: Пушкин, Лермонтов, Гоголь
Глава I. Пушкин и становление срединной культуры в России
1. Логика середины в поэтике Пушкина
Антиномии, внутренние противоречия, оппозиции, «сфера между»
Оппозиция «смертность – бессмертие»
Оппозиция «истина – обман»
Оппозиция «смысл – бессмысленность жизни»
Оппозиция «счастье – несчастье»
Поиск личности
Поиск середины
Способность к диалогу и синтезу
Смерть как мера медиации
Некоторые обобщения
2. Пушкинская середина как социальный процесс
«Кавказский пленник»
Пленник – символ циклического застревания русской культуры
Черкешенка – символ развития, противостоящего цикличности
«Каменный гость»
Любовь как слияние с «несвободой»
Любовь как слияние со «свободой»
«Свобода» и «несвобода» как иллюзия снятия социокультурного противоречия
Цель любви – любовь
Любовь как поиск середины
Смерть как мера любви
Середина как новое качество культуры
Некоторые обобщения
«Пир во время чумы»
Жизнь – пир во время чумы. Поиск личности
Пир – символ как будто бессмертия
Пир и страх перед смертью
Пир и мораль
Пир и церковь
Как рождается личность? Вопрос и ответ Пушкина
Поиск личности продолжается
«Борис Годунов»
Введение в ценностный мир пушкинской пьесы
Тень трона и «мрак» подданных. Критика авторитарности
«Привычка – душа держав». Традиционализм авторитарности как культурная катастрофа
Жалок ли тот, в ком совесть не чиста?
Критика соборности. Образ народа и идея социальной патологии
Отверженный княжич. Юность Отрепьева
Два образа Григория Отрепьева
«Буду царем на Москве». Отрепьев как Лжедмитрий
Самозванство и самозванчество
«Теперь гляжу я равнодушно на трон… на царственную власть». Григорий Отрепьев как Самозванец
Тиран и диссидент на страницах пушкинской пьесы
«Беспечен он как глупое дитя». Юродствующий Самозванец
Под колпаком юродивого. Пушкин как Самозванец
Пушкин или Мусоргский?
Надо продолжить диалог с Пушкиным
3. Опыт социокультурного обобщения Пушкина историософии
4. Новозаветно гуманистическое мышление
Пушкин и Бог
Философия художественного творчества и Пушкин
5. Место Пушкина в истории русской мысли
Пушкин – Достоевский, Пушкин – Чехов
Пушкинский принцип снятия противоположности смыслов
Пушкинская альтернатива в культуре России
Глава II. Поверить Лермонтову. Личность и социальная патология в России
1. Русский человек эпохи модернизации – образ социальной патологии («Герой нашего времени»)
«Болезнь Печорина». Исповедь «нравственного калеки»
Неспособность любить
Между эмоцией и рефлексией
Раскол с Другим
Равнодушие к жизни
Зависть и месть
Интриганство
Комплекс неполноценности
Самообман
Смысл патологии личности
Возможна ли личность в России?
2. Поиск альтернативы социальной патологии
Заснувшая личность и застрявшее общество («Поэт» – «Отделкой золотой блистает мой кинжал…»)
Оппозиция «славословие – бунт»
Заснувшая личность
Застрявшее общество
Новое слово заснуло. «Проснешься ль ты…»
Распятое творчество и ворующая патология («Смерть Поэта»)
Общество, убивающее гениев: типология критики
Мужество творчества и вороватость патологии
Пророческий смысл финала стихотворения
Личность и общество: патология раскола («Пророк»)
Логика раскола в культуре России
Альтернатива расколу
«Иисусов подвиг» Пророка
Теодицея или антроподицея?
Застрявшая культура. Патология народа («Дума»)
Умирающая культура
Это мы, русские
3. Идеядемона как альтернативы социальной патологии
Демониада
Протест против церкви
Протест против потустороннего и равнодушного Бога
«Между живыми как мертвые!» – Господство потусторонности в культуре ведет к деградации личности
Спасение души в раю или поиск истины на земле? Проблема выбора
Где же истина? В служении вечному добру? – Нет!
Истина – в служении злу? – Нет!
Истина – в сфере между добром и злом? – Нет!
Истина – в слиянии с природой? – Нет!
Истина – в поиске справедливости? – Нет!
Истина – в способности к поэзии
Истина – в способности быть личностью
Нет истины там, где нет любви
Вначале была любовь
Спасение души или любовь?
Поиск нового основания культуры
Способность любить и быть личностью как мера сущности. Смысл середины
Способность быть альтернативным («Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова»)
Способность к диалогу как синтез небесного и земного («Выхожу один я на дорогу…»)
4. Личность и социальная патология в русской литературе: опыт методологических сопоставлений
Лермонтов – Пушкин
Лермонтов – Гоголь
Лермонтов – Гончаров
Лермонтов – Тургенев
Лермонтов – Л. Толстой
Лермонтов – Достоевский
Лермонтов – Чехов
Лермонтов – Булгаков
Глава III. Душа Гоголя. Опыт социокультурного анализа
1. Между архаикой и модерном. Провалы и достижения методологии гоголя
Архаика Гоголя
Модерн Гоголя
В чем смысл методологического опыта Гоголя?
2. Писатель или проповедник? Раскол в душе Гоголя – центральная проблема анализа его творчества
Между «к Пушкину» и «от Пушкина»
Между потусторонностью и посюсторонностью
3. Народная идиллия – патриархально лирический мир души Гоголя
Притяжение земли. «Вечера на хуторе близ Диканьки». «Вий»
Архетип соседской общины. Родоплеменное братство
Архетип земли. Между потусторонним и посюсторонним мирами
Начало кризиса. Некоторые оценки
Пир варваров. «Тарас Бульба»
Основания анализа
Архетип соседской общины. Запорожская Сечь как родоплеменное братство
Апологетика «нашизма»
Против «чужих»
«Лучше б и не было того пира». Некоторые выводы
Умирающая идиллия. «Старосветские помещики». «Повесть о том, как поссорились Иван Иванович с Иваном Никифировичем»
«Ни одно желание не перелетает за частокол»
Катастрофа
Переход Гоголя на новый уровень анализа
4. Не верьте городу, «он лжет… Все в нем враг, искуситель и предатель»
«Милостивый государь… Ведь вы мой собственный нос. – Вы ошибаетесь, милостивый государь. Я сам по себе». «Нос»
Город как мировое зло. «Портрет»
Вырождение человеческого и опошление искусства
«Чудовище невежества»
«Маленький человек» в большом городе. «Записки сумасшедшего»
Зависть
Комплекс неполноценности
Психология раба
Страх
«Маленький человек» как личность
Тоска по утерянному раю
Кризис «маленького человека». «Шинель»
Человек бедный
Человек униженный
Человек увлеченный, но интеллектуально неразвитый
Человек трудолюбивый, но не творческий
В стороне от общества
Рабская душа
Человек с инверсионным мышлением
От анализа сущего к проповеди должного. Логика перехода. «Невский проспект»
Что же дальше?
5. Кризис
Гоголевская технология борьбы с пороками людей
Душа художника как предмет анализа. Основание кризиса
1847 год. Начало кризиса
Логика кризиса
Динамика кризиса. Между «я – гниющий труп» и поиском смысла личности
6. Гоголь как реформатор нравственных ценностей русской культуры. Дух реформации
Человек «ни то, ни се» и основной вопрос русской культуры
Человек «ни то, ни се»
Основной вопрос русской культуры
Как оценивать религиозные взгляды Гоголя?
Критика народного православия
Выход за рамки сложившегося представления о божественном
Бог – это «сердце человека» на «общечеловеческом поприще»
Иисус учитель
Иисус любовь
Защита права индивидуального пути к Богу. Идея диссидентского права
Проблемы демократизации церкви и религии
«Мы должны быть церковь наша»
«Как религия наша, так и католическая совершенно одно и то же»
Как спасти душу?
Проблема критики церковности Гоголя
Рационализация образа жизни
Утилитарный нравственный идеал
Рационализация управления домашним хозяйством
Рационализация подхода к помощи бедным. Вестернизация морали
Логика середины в интерпретации деловой активности человека
Иисус – в природных способностях и высшем профессионализме
Бог – самозванец
Дух протестантизма в предпринимательской деятельности
Поиск середины как способ анализа реальности и социально нравственный принцип
Гоголевская середина как патриархальность
Середина как противостояние крайностям и односторонности
Догадка о середине-синтезе в оценках поэзии А. Пушкина
Середина как попытка примирить Бога и человека на основании смысла Бога
Между «Выбранными местами из переписки с друзьями» и «Размышлениями о божественной литургии»
7. Трагедия Гоголя – трагедия России
Часть II. Современные писатели: Виктор Ерофеев, Виктор Пелевин, Владимир Маканин
Глава IV. Лермонтовский ренессанс в анализе русской культуры. Размышления о романе Виктора Ерофеева «Энциклопедия русской души»
1. Введение в анализ романа «Энциклопедия русской души»
2. Представление «Энциклопедии»
3. «Почему я не бегу из этой насквозь лживой страны?»
4. «Энциклопедия» и Бог
5. Застрявшая культура
6. Кто виноват?
7. «Убить Серого»
8. Значение «Энциклопедии»
9. Лермонтовский ренессанс в русской литературе
Глава V. Между мистикой и ratio. Проблема изменения типа русской культуры в произведениях Виктора Пелевина
1. Введение в способ мышления Пелевина
Акакий или Демон: как жить дальше?
Русская культура: что надо менять и зачем?
Пелевинская мысль на перепутье
2. Освобождение русского человека от русского человека. Неполитический либерализм Пелевина
Освобождение от архаики русской культуры
Освобождение от православного Бога
Освобождение от российского общества
3. Бегство от жизни. Куда?
Русский человек как навозопроизводитель и навозошаротолкатель. «Молчи, сынок, молчи!»
Но что же дальше?
Русский человек: бегство из русской культуры… в русскую культуру
А далее я буду возражать Пелевину
4. Погружение в мистику. Пелевин и Владыка, в присутствии которого законы молчат
Мир не может выявлять всеобщую сущность
Сила и воля вместо рефлексии?
«Китеж духа» вместо рефлексии?
Роль субъективности в формировании смыслов огромна, но не абсолютна
Бог не пустота
Лермонтовский вызов XXI века и Пелевин
5. Пелевин и реформа русского сознания. Логика формирования культуры личности
Поиск ключа к формированию культуры нового типа
Пелевин – певец великой традиции
Поэзия, святящаяся свободой
Способность выйти за пределы себя традиционного
Способность любить – путь к способности быть личностью
«Любовь… срывает маски». Предчувствие неоклассики
Лермонтов – Булгаков – Пелевин
6. Между мистикой и ratio. Значение творчества Виктора Пелевина
Глава VI. Раскол в культуре… И слабый луч надежды. Отвечая на вопрос Владимира Маканина
1. Россия перед угрозой распада. Чего хочет Маканин
2. Раскол в русской культуре. Введение в проблему
3. Концепция романа «Лаз»
«Безвременье»
Оппозиция как эмиграция
4. Народ, толпа и личность. Есть ли личность в России?
Толпа и личность
Парадоксы Маканина
Приговор Чехова и Маканина
5. Раскол и челнок разума. Лаз между смыслами личности и толпы
Что же дальше?
И еще один итог моих размышлений
Лаз Маканина
Программа Маканина
6. Как обмануть себя и народ?
Плутание в темноте
Шабаш на Лысой горе
7. Искать ресурсы личности, растворенные в толпе. Но как?
«Вопрос Маканина»
Луч надежды безнадежно гаснет
8. Способна ли русская мысль поставить вопрос о расколе?
Защищать ценности личности
Мужество интеллигенции
Головой вниз
«Сон застревания»
9. Отвечая на «вопрос Маканина»: надо изменить способ анализа культуры
Теория преддиалога
Практика преддиалога. Вино Рэя Бредбери
Психология преддиалога. Искусство как откровение Иоанна
«Свинорылая гениальность». Новаторство «Лаза»
10. «Еще не ночь, хотя уже сумерки»
Раскол в культуре…
…И слабый луч надежды
