Оглавление
Алексей Ксендзюк. После Карлоса Кастанеды. Дальнейшие исследования
Предисловие к третьему изданию
От автора
Пролог
Нагуализм Карлоса Кастанеды и трансформация человеческого вида (Вместо введения)
Долгий путь магов. История человеческого осознания
Глава 1. Впотьмах
Глава 2. Колдуны, шаманы, жрецы
Глава 3. Помыслившие мир
Глава 4. Язык и миф
Глава 5. Хроника нашего бессилия
Глава 6. Пожизненное заключение аскета
Глава 7. У врат нагуаля. Приглашение к неведомому
Глава 8. Место, где находится истина
Глава 9. Странствие
Приложение. Человек как магическое существо (Двадцать лет в Пути)
1. Экзистенциальная ситуация: Вызов
2. Вне описания
3. Человек как магическое существо
4. Пульсирующая природа энергетического тела
5. Выход за пределы описания
6. Тональ как «точка отсчета»
7. Выход из описания: психотехника и психоэнергетика. Особенности личного намерения
Ночь и ветер. Толтекская практика освоения нагуаля
Глава 1. Вселенная видящих: «нити мира» и полосы эманаций
Глава 2. Иллюзия эго. Точка сборки
Глава 3. Строение энергетического тела человека
«Корень»
Сегмент «промежность – колени»
Сегмент «пупок – промежность»
Сегмент «пупок – вилочковая железа»
Сегмент «вилочковая железа – межбровье»
Сегмент «межбровье – вершина кокона»
Глава 4. Сдвиг точки сборки как основной механизм трансформации. Траектории сдвига точки сборки
Выход из тела
«Хранитель тьмы»
Траектория сновидения
Траектория перепросмотра
Сновидение-наяву
Точка зверя
Повышенное осознание
«Символическая смерть»
Место без жалости
«Поворот сталкера»
Сдвиги по поверхности
«Сдвиг к корню»
«К неорганическим существам»
«Стена тумана»
Трэмпинг (термин введен мной)
Энтазм (термин введен мной)
Глава 5. Способы сдвига точки сборки. «Растения силы»
Глава 6. Сдвиг точки сборки: нефармакологические методы
1. Остановка внутреннего диалога. Походка Силы
2. Ритмическое дыхание
3. Неделание и делание
4. Смысловое разрушение описания мира
5. Молчание как способ стирания личной истории
6. Контакт с эманациями внешнего поля
Глава 7. Путь воина: достижение безупречности
Глава 8. Техника осознанного сновидения (Подлинная Реальность, достигаемая во сне)
Глава 9. Магия бесконечности. Намерение
Структурирование времени
Маркировка выбранных слов или молчания
Маркировка засыпания/пробуждения
Маркировка жестов или поз
Маркировка точки фиксации внимания
«Поглощение» или «выделение» намерения через дыхание
Использование глаз для привлечения намерения
Техника «жертвоприношения»
Сновидение намерения
Послесловие
Об авторе
Отрывок из книги
На протяжении двадцати лет я изучаю психоэнергетическую дисциплину нагуализма – философское и практическое направление Трансформации энергетического тела человека. Впервые в этом значении слово «нагуализм» использовал известный американский мистик, писатель и антрополог Карлос Кастанеда (1925–1998) в своей многотомной эпопее. Это история о том, как старый индейский шаман обучал Карлоса магии управления собственной энергией при помощи осознания.
На эту тему я написал семь книг. Данная работа впервые была опубликована на болгарском языке, в издательстве «Лик». Первая часть («Долгий путь магов») была издана в Болгарии в 1998 году, вторая часть, которая теперь называется «Ночь и ветер» (болгарское название «Карлос Кастанеда: подведение итогов») – в 2000 году. В 2001 году издательство «София» опубликовало эти две книги на русском языке под названием «После Кастанеды: дальнейшее исследование».
.....
Прежде всего важно понять, что речь идет не просто об изменении точки зрения или фокусировки внимания, а о перемещении энергетической активности из одной области нашего существа в другую. Поля нашего организма, прежде инертные и неспособные к активному резонансу с внешней энергией, консервирующие возникший когда-то дисбаланс или напряжение, вдруг оказываются вовлеченными в сферу действия точки сборки, что уже является началом их трансформации. Если мы вспомним об удивительной энергетике сознания (в нашем случае неразрывно связанного с восприятием), то поймем, что всякий сдвиг или движение точки сборки производит существенное изменение в характере энергообмена нашего тела с внешней средой.
Что же касается качества восприятия в измененной позиции перцептивного центра (т. е. полноты, связности, яркости, отчетливости, управляемости и т. п.), то оно оказывается мерилом и критерием интенсивности энергетических процессов в дремавших прежде областях, показателем степени вовлеченности данных полевых структур в новый режим энергообмена.
.....
