Сколько магии в настоящих сказках, не измерял никто. Интуитивно люди понимают, что много, а дети верят, что видимо-невидимо. Каждая строчка сказки – это живительный родник, способный унести в своих водах печали и горести, подарить надежду, наградить советом, открыть мудрость поколений и, конечно же, раскрасить серые будни. Представленный сборник сказок яркое тому подтверждение. Чудесным образом переплетаясь и соединяя в себе старые обычаи и обряды, повествует сказка о днях сегодняшних, пролагая дорогу в будущее. Авторские сказки этого писателя завораживают, превращая каждую в песню, что чутким звуком проникает и наполняет светом душу читателя. Описание природы, быта и нравов жителей деревни Ненарадовки в этих сказках гармонично переплетаются с напряженным повествованием, которое держит читателя в постоянном желании узнать: «А что дальше?». А дальше будет сказка. Нет, не так. Дальше будет 21 добрая сказка.
Оглавление
Алексей Терентьев. 21 Добрая Сказка
Сказка первая, в которой всё только начинается…
Сказка вторая, в которой происходит выкрикивание дома…
Сказка третья, в которой новый дом ведунью признаёт…
Сказка четвёртая, в которой знакомство с почтальоншей Люськой, заканчивается расставанием с Клавдией
Сказка пятая, в которой папа Слава сводит знакомство с зареченскими мужиками
Сказка шестая, в которой перековка врагов в друзей всё таки возможна
Сказка седьмая, в которой зареченские бабы проявляют свою волю
Сказка восьмая, та в которой в Ненарадовку приходит беда…
Сказка девятая, в которой возвращаются заступники Чуры
Сказка десятая, в которой появляется Никитична с новыми обновками
Сказка одиннадцатая, в которой дед Михей режет из дерева новых Чуров
Сказка двенадцатая, в которой возвращается папа Слава
Сказка тринадцатая, в которой дед Михей и папа Слава старым Чурам новую жизнь дают
Сказка четырнадцатая, в которой дед Михей и папа Слава устраивают прощание с зареченскими и устанавливают новых Чуров
Сказка пятнадцатая, в которой папа Слава узнаёт ЗЛО в лицо
Сказка шестнадцатая, в которой пришлый Владимир становится своим
Сказка семнадцатая, в которой происходят чудеса самими Богами посланные
Сказка восемнадцатая, в которой вместо деревеньки появляется мечта о городке
Сказка девятнадцатая, в которой происходит свадьба Владимира и Светланы
Сказка двадцатая, в которой происходит знакомство мужчин с Богом Баем
Сказка двадцать первая, в которой происходит бой с драконом
Сказочный эпилог
Отрывок из книги
Утро в деревне начинается с того, что встающее солнышко будит петухов, а уж они рады стараться и своим криком будят людей. И это утро в своей последовательности не стало исключением. Птицы солнца всё также приветствовали светило, люди всё так же стряхивали с себя остатки сна.
Фекла Гавриловна, спозаранку вставшая с лавки, растопила печь из угольев, что так и не прогорели за всю ночь, благодаря хитрым заслонкам которыми была оборудована красавица печь в её доме. Поставила чугунок с картошкой, подоила корову и выгнав её за ограду, стала ожидать когда другие хозяйки погонят своих кормилиц, к задворкам деревни, где уже переминаясь с ноги на ногу ждал деревенский пастух Иван Силантьевич, а попросту Ванька Хромой. Показавшиеся кормилицы со своими хозяюшками, обычным неспешным ходом отправлялись на пастбище, а хозяюшки, остановленные на задворках бабой Фёклой, говорили о вчерашних пришлых людях. Баба Фекла собрав возле себя всех женщин деревни, начала собрание деревенского совета, заставив говорливых не в меру, замолчать, под тяжёлым вдовьим взглядом:
.....
– Не дело сейчас мокрое разводить. Готовится надоть. Детёв мы отвлекли, им забавы теперь на весь день хватит. А нам дочка, надо одеваться. Вот рубахи, что ещё моя прабабка носила, вот понёвы. Ты женщина замужняя, вот эту в клетку синюю возьми. Рукава рубахи обручьем створчатым сомкни. Поверх рубахи вот этот тканый пояс возьми, детей рожала, потому он тебе пригодится. Вот эти обережки на поясок надень, да и нож будет кстати. Обувь свою оставь, лапоточки всё равно не наденешь, оставайся уж в туфельках своих, на то вреда не будет. А вот голову обязательно покрыть надоть. Рогатая кичка с покрывалом будет самое оно. Мы ведь не просто дом выкликать будем. Мы у Макоши да и у Мать сырой земли, да у Живы и у Лады Богородицы просить мира и места будем для всей твоей семью. Надобно к этому подойти серьёзней некуда. Скоро и остальные женщины подойдут, одевайся, да не менжуйся ты так. Смотри, как буду делать я, а ты повторяй, время ещё есть.
Ирина, стараясь не очень отставать от старухи, переодевалась в предложенные роскошные одежды, украсившие бы не один краеведческий музей, и казалось ей, что надев это всё, она незаметно перемещается из своего времени в глубину веков. Отрадно ей было на душе. Баба Фёкла помогла ей привести наряд в носимый вид, там поддёрнула, там подоткнула, там поправила, и вот уже не отличишь бывшую городскую учительницу, от настоящей русской женщины живущий задолго от происходящего в деревне Ненарадовке. Вскоре раздался условный стук в дверь, который разбудил кота. Он казалось жил совсем отдельной жизнью, не подчиняясь ни кому. А потому сейчас открыв глаза и потянувшись, грозно мяукнув, направился к двери входной, чтобы и когти поточить и проверить, кто пришёл в его дом. Совершив променад до дверей, он отправился к своей миске, и нахлебавшись молока, поднялся на печь, дабы от туда вести наблюдение за этими мельтешащими и несуразными людьми, что вот уже готовы куда-то идти.
