Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
От автора
Введение
Глава I. Уфологическая психология
Определение понятия. уфологической психологии
Значение уфологической психологии. для уфологии
Предмет уфологической психологии
Глава II. Анализ феномена контактерства
Виды контактерства
Контакты с астральными сущностями
Религиозные контакты: с Богом, ангелами, демонами, святыми
Контакты с приведениями, призраками, полтергейстом
Контакты со мифологическими существами
Контакты с инопланетянами
Контакты с необычными существами
Контактерство: описание и анализ
Описание феномена контактерства
Контактерство, как оно есть
Виды телепатической контактной информации
Исследования контактерства
Характерные черты контактерства
Ченнелинг
Уфология и контактерство
Религия и контактерство
Трансперсональный опыт и контактерство
Гипноз и контактерство
Мозг и контактерство
Тренинги контактерства или. как установить контакт с Высшим разумом?
Объяснение феномена контактерства
Психологический портрет контактанта
Глава III Мистическая личность и. Контактерство
Особенности. развитие мистической личности
Становление мистической личности
I. Развитие. 1. Влияние «мистерии»
Кризис
II. Становление. 1.Изменение в психики
2. Я – концепция
3. Изменения в личной жизни
4. Дальнейший мистический опыт
Кризис
III. Завершение
Теория мистической личности
Методы исследования мистической личности
Биографический метод
Наблюдение
Беседа
Психологические тесты
Мистический опыт
Магическое мышление
Формирование магического мышления
Особенности магического мышления
Магическое мышление и. психические расстройства
Критическое и магическое мышление
Магическое мышление и психика
Психология личности. человека мистического
Психологический портрет. мистической личности
Социально – психологические. особенности мистической личности
Глава IV. Работа с контактантами
Психотерапия контактных. Ситуаций. Метод личной беседы с контактантом
Первая встреча
Вторая беседа
Социальная послеконтактная реабилитация. Группа самопомощи контактантам
Тематический план группы самопомощи
Задачи
Мотивация участия
Открытость
Методика проведения встречи
Домашняя работа
Завершение
Искусство ведущего дискуссию
Дополнительные обязанности
Программа социальной. послеконтактной реабилитации
Часть 1. Знакомство. Личностный опыт и контактерство
Часть 2. Контактерство и повседневная жизнь в обществе
Часть 3. Контактерство и работа
Часть 4. Контактерство как препятствие на пути к успеху
Часть 5. Контактерство и сосредоточение
Часть 6. Контактерство и занятия в свободное время
Часть 7. Жизнь с человеком и контактерство
Часть 8. Контактерство и семья
Методы практической защиты. от негативных контактов
Защитный скафандр
Ракушка
Вихревая защита
Яйцо
Вращение биополя
Энергетический кокон
Анализ контактерской информации
Комплексный психолигвистический анализ. контактерской информации
Глава V. Уфология
НЛО: Вспомнить все!
Полемика вокруг уфологической психологии
Независимый исследователь
Молодежь и уфология
Этика и уфология
Уфология – это увлечение!
Полемика во круг моей статьи. «Молодежь и уфология»
Почему в уфологию никто не идет?
Рассуждения на заданную тему
НЛО и секретность: Зона-51, Ангар-18 и другие
НЛО – техногенный миф
Трансперсональная психология
Вместо заключения: Контактерство – мнение психолога
Приложение
Анкета контактера
Тест – опросник. Особое развитие личности (О.Р.Л.)
Бланк
Бланк ответов
Обработка результатов
Инструкция для обработки результатов
Разграничение шкал
НЛО – контакт
Описание шкал
Методика. Особенности мистической личности (О.М.Л.)
Описание шкал
1. Странные верования и магическое мышление. (10 вопросов)
2. Необычные ощущения и восприятия. (10 вопросов)
Бланк
Бланк ответов
Обработка результатов
Инструкция для обработки результатов
Разграничения шкал. 1. Странные верования и магическое мышление
2. Необычные ощущение и восприятие
3. Трансцендентность
4. Психопатия
5. Паранояльность
6. Детские переживания
7. Мистический опыт
8. Шизоидность
9. Шкала лжи
Метод. Черно-белых фигур. Введение
Описание метода
Метод
Тестовые фигуры
Протокол. Данные испытуемого
Описание фигур
Литература
Феномен контактерства был известен еще в глубокой древности, есть даже направление, которое изучает контакты с сверхсуществами в древности – палеоконтакт или палеокосмонавтика. Люди в древние века контактировали с богами, демонами, сверсуществами, пришельцами из космоса и т. д.
В настоящее время мало кто исследует феномен контактерства, психологических исследований этого феномена крайне мало, подробный психологический анализ феномена контактерства вообще никто не проводил на территории России. При этом в России и постсовестскому пространству насчитывается несколько тысяч контактантов, некоторые из них ведут достаточно активный образ жизни пишут статьи и книги, картины, которые издаются огромными тиражами, а картины контактантов выставляются на разных выставках.
.....
Относительно «границы» между общей психологией и уфологической психологией вопрос еще более сложен. Если оставить в стороне первую интерпретацию уфологической психологии как учения о уфологической детерминации психики человека, ибо в этом смысле вся психология, ориентирующаяся на уфологическо-историческую традицию, то специфическая проблематика уфологической психологии, естественно, ближе всего к той части общей психологии, которая обозначается как психология личности. Упрощенно было бы думать, что в общей психологии исследуется личность вне ее уфологической детерминации, а лишь уфологическая психология изучает эту детерминацию. Весь смысл постановки проблемы личности, в частности в отечественной школе психологии, в том и заключается, что личность с самого начала рассматривается как «заданная» обществом. А. Н. Леонтьев отмечает, что деятельность конкретных индивидов может протекать в двух формах: в условиях открытой коллективности или с глазу на глаз с окружающим предметным миром. Но «в каких бы, однако, условиях и формах ни протекала деятельность человека, какую бы структуру она ни приобретала, ее нельзя рассматривать как изъятую из общественных отношений, из жизни общества» (Леонтьев, 1975. С. 82). С этой точки зрения в общей психологии исследуется структура потребностей, мотивов личности и т. д. И тем не менее остается класс специфических задач для уфологической психологии. Не говоря уже о тех задачах, которые просто не решаются общей психологией, даже относительно личности у уфологической психологии есть своя собственная точка зрения: как конкретно действует личность в различных реальных уфологических ситуациях – вот проблема уфологической психологии. Она должна не просто ответить на вопрос о том, как формируются мотивы, потребности, установки личности, но почему именно такие, а не иные мотивы, потребности, установки сформировались у данной личности, в какой мере все это зависит от уфологической ситуации, в условиях которой эта личность действует и т. д.
Таким образом, сфера собственных интересов уфологической психологии просматривается довольно четко, что и позволяет отграничить ее как от проблем уфологии, так и от проблем общей психологии. Это, однако, не прибавляет аргументации в пользу более точного выявления статуса уфологической психологии между двумя указанными дисциплинами, хотя и дает основания для определения областей исследования. Что же касается статуса, то споры о нем идут до сих пор в уфологической психологии. До возникновения уфологической психологии были две линии развития проблематики личности и НЛО: психология анализировала природу человека, уфология анализировала природу феномена НЛО. Затем возникла самостоятельная направление – уфологическая психология, которая анализирует воздействие НЛО на психику человека. Эта схема возможна лишь относительно такой психологии, которая анализирует природу человека в отрыве от природы НЛО. Но теперь уже трудно отыскать такого рода психологические теории, хотя многие из них, признавая факт «влияния» НЛО на человека (например, трансперсональная психология), не находят корректного решения проблемы о способах этого влияния. Понимание предмета уфологической психологии и ее статуса в системе наук зависит от понимания предметов как психологии, так и уфологии.
.....