Широко распространено мнение, что человек не имеет инстинктов. Алексей Вязовский, автор книги «Инстинкты человека. Попытка описания и классификации» убежден в обратном. Основная тема его книги – человеческое поведение, возникшее в ходе филогенеза. На ее страницах автор рассматривает общие закономерности возникновения и работы инстинктов, а также поведенческие акты, которые работают на сравнительно далекие перспективы выживания и размножения. Алексей Вязовский подробно разъясняет свою трактовку человеческих инстинктов, а также рассматривает некоторые философские, психологические, математические и биологические вопросы.
Книга рекомендована к прочтению всем, кто интересуется современной наукой. Знания, собранные на ее страницах, будут полезны читателям, которых интересует тема человеческих инстинктов, а также профессионалам, которые смогут использовать эту книгу как подсказку для выработки новых подходов к исследованиям.
Оглавление
Алексей Вязовский. Инстинкты человека. Попытка описания и классификации
О чём эта книга
Первая часть
Инстинкты как "серые кардиналы" человеческого поведения
Об информатике поведения
О срочности поведения
Идеалы и адаптации
Творцы и их поклонники
Наука ли это?
Инстинкты и ЭССП
Инстинкты и рассудок
Вторая часть
Основные группы инстинктов
I. Индивидуальные витальные (жизненные) инстинкты
Любовь к себе и модуль самооценки
II. Репродуктивные инстинкты
1. Половой инстинкт
2. Родительский инстинкт
III. Социальные инстинкты
О консолидированности вообще…
…и инстинктивных консолидациях в частности
1. Родственная консолидация
2. Неродственная изоляция
3. Конформная консолидация
4. Вертикальная консолидация
ВК как прародитель идеализма
О суррогатах и фальсификациях в ВК
5. Горизонтальная консолидация
О мошенничестве в ГК
6. Клептомания
IV. Инстинкты адаптации к эволюционной среде обитания
1. Территориальность
2. Ландшафтных предпочтений
3. Собирательство и поисковое поведение
4. Конструктивистские инстинкты
5. Миграции
6. Самоограничения численности вида
7. Охотничий
8. Агро- и веткультурный
9. Тяга к огню
V. Коммуникативные инстинкты
1. Мимика и жесты
2. Невербальная звуковая коммуникация
3. Лингвистический
Третья часть
О сходстве внешнем и внутреннем
А как же культура?
О примативности
Cрочность как норма жизни
Заключение
Использованные источники
Отрывок из книги
В предлагаемой вашему вниманию книге мы будем говорить о человеческом поведении. Но не о поведении вообще, а о поведении, так или иначе унаследованном, и следовательно – возникшем в ходе филогенеза.
В наши задачи отнюдь не входит обзор неисчислимого сонма идеалистических, религиозных, и преимущественно философских концепций поведения человека; но и естественные науки, на наш взгляд, пока не предлагают достаточно цельной и упорядоченной картины предмета нашего внимания. Даже фундаментальный труд Эйбл-Эйбесфельдта "Этология человека"[10], будучи весьма значительной попыткой "наведения порядка" во врождённом поведении, на наш взгляд, слишком отвлекается на частности, за которыми плохо видна система. Поэтому, не будучи в должной мере удовлетворены имеющимися наработками, мы берём на себя смелость предложить вашему вниманию в существенной степени оригинальную систему классификации, базирующуюся на социобиологической, этологической и психогенетической парадигмах. Отдельные крупные компоненты этого поведения мы будем называть инстинктами, понимая их не совсем так, как это делали основоположники этологии, и совсем иначе, чем представляет себе большинство неспециалистов.
.....
Очевидно, что при столь выраженной стохастичности и размытости возникает соблазн и, в принципе, возможность, объяснить инстинктивностью (или наоборот, не-инстинктивностью!) практически любой аспект поведения. Эта возможность порождает ощущение нефальсифицируемости любого объяснения этого рода – и неинстинктивного тоже. Собственно, одна из хрестоматийных нефальсифицируемых гипотез – гипотеза о ключевом влиянии раннего детского опыта на всю последующюю жизнь в психоанализе Фрейда. Фрейд мог объяснить решительно любое – даже немыслимое, поведение, спрятанными в подсознание прошлыми впечатлениями индивида, в сочетании с двумя-тремя приписываемыми всем людям влечениями (либидо и пр.). И опровергнуть его доказательства было принципиально невозможно – сконструировать не противоречащую этой теории новую трактовку, такую, чтобы всё "сходилось", можно было при любых исходных данных.
В свете всего этого неизбежно напрашивается вопрос: можно ли, оставаясь в рамках научности, доказать наличие у человека врождённых моделей поведения? Есть довольно распространённая точка зрения, что инстинкты человека, даже если они и есть, невозможно вычленить – настолько они сплетены с рассудочными и полурассудочными мотивациями. Ну а раз невозможно вычленить (обнаружить), то, стало быть, это ненаучно…
