Buddhismus und kindliche Spiritualität
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Alexander von Gontard. Buddhismus und kindliche Spiritualität
Inhalt
Vorwort zur deutschen Übersetzung
Vorwort
Einleitung
1 Die eigene Kindheit des Buddha. Biographien des Buddha
Der historische Buddha
Der Rosenapfelbaum (oder das Pflügen)
Die vier Exkursionen
Der große Aufbruch
Der mythologische Buddha
2 Der Buddha und Kinder. Der Buddha und Kinder in der Kunst
Empfängnis
Geburt
Kindheit
Jugend
Erwachsenenalter
Buddhistische Kunst in anderen Ländern
Der Buddha im Gespräch mit Kindern
Rahula
Die Tochter des Webers
Assalayana
Kapathinka
Kindheit in den Lehren des Buddha
Das Symbol der Geburt in den Lehren des Buddha
Cala Sutra
Nagarjuna
3 Kinder in Indien und anderen asiatischen Ländern. Kinder im alten Indien
Kinder im modernen Indien
Kinder in anderen buddhistischen Ländern, einschließlich ihrer Rolle als Novizen
Tibet
Myanmar
China
Der Westen
4 Jung’sche Psychologie und Spiritualität
Zusammenfassung der Jung’schen Psychologie
Introversion und Extraversion
Persönlichkeitstypen
Ich
Persona
Schatten
Komplexe
Archetypen
Das Numinose
Das Numinose und die Sandspieltherapie
Der Archetyp des göttlichen Kindes in der Psychologie C. G. Jungs
Der Archetyp des göttlichen Kindes im Christentum
Jesus, das göttliche Kind in Gedichten
Der Archetyp des göttlichen Kindes in anderen Kulturen
Krishna
Horus
Dionysos
5 Spiritualität und Religiosität. Definitionen von Spiritualität und Religiosität
Typische Aspekte der Spiritualität
Studien zur Spiritualität
Prävalenz der Spiritualität
Prävalenzstudien bei Kindern und Jugendlichen
Retrospektive Studien von Erwachsenen
Negative Integration
Spirituelle Entwicklung
Religiosität
Desillusionierung in traditionellen Religionen
6 Religiosität bei Kindern und Jugendlichen. Religiosität von Kindern und Jugendlichen in verschiedenen Kulturen
Vereinigte Staaten
Deutschland
Negative Aspekte der Religiosität
Langweile
Scheinheiligkeit
Leugnung und Unterdrückung von Sexualität
Altmodisch und nicht aktuell
Logische Diskrepanzen
Positive Aspekte der Religiosität
Bewältigung von Trauma
Dialog mit Gott
Kirchenmusik als Ressource
Keine Voraussetzungen
Stadien der Religiosität
Beispiele der Stadien der Religiosität in Kindern
Kombinierte Modelle der religiösen und spirituellen Entwicklung
Religiöse Förderung der Spiritualität
7 Erscheinungsformen der Spiritualität
Wundern und Staunen
Negative Aspekte von Wundern und Staunen
Wahrnehmung von Zeit
Kleine und alltägliche Ereignisse des Staunens
Überwältigende Erfahrungen von Wundern und Staunen
Sehen, als ob es das erste und letzte Mal ist
Mystische Erfahrungen
Wundern und Staunen bei Erwachsenen
Philosophieren
Die großen Fragen des Lebens
Die Geheimnisse des Todes
Religiöses Philosophieren
Lösungen durch religiöses Philosophieren
Unterschiedliche Perspektiven einnehmen
Weisheit
Verlust und Trauer
Tod
Posttraumatisches Wachstum
Interpersonelle Spiritualität
Callous-unemotional Traits/gefühlskalte-unemotionale Eigenschaften
Die Vielfalt der interpersonellen Spiritualität
Empathie
Sympathie
Mitgefühl
Liebende Güte
Mitleid
Liebe
Das Unsichtbare sehen
Halluzinationen
Pseudohalluzinationen
Imaginäre Freunde
Außerkörperliche Erfahrungen
Déjà-vu-Erfahrungen
William Blake
Günstige Voraussetzungen für Spiritualität
Natur
Bäume
Berge
Introversion
Schweigen und Stille
Negative Spiritualität
Musik
Reisen und Abenteuer
Ambivalente negative Spiritualität
Rückzug als negative Spiritualität
Negative Spiritualität und Delinquenz
Negative Spiritualität in der Psychotherapie
8 Hindernisse der Spiritualität
Acht weltliche Bedingungen
Gewinn und Verlust
Erfolg und Versagen
Lob und Tadel
Lust und Leid
Fünf Hindernisse zur Spiritualität
Sinnliches Begehren – Streben nach Vergnügen
Ärger
Langeweile und Trägheit
Unruhe und Sorgen
Zweifel
9 Drei Daseinsmerkmale
Vergänglichkeit
Vergänglichkeit und Natur
Vergänglichkeit und Leiden
Vergänglichkeit und Zeit
Vergänglichkeit bei Erwachsenen
Unzulänglichkeit/Leiden
Psychische Störungen
Verlust und Leiden
Emotionales Leiden
Leere/Nicht-Selbst
10 Die vier edlen Wahrheiten
Die erste edle Wahrheit
Die zweite edle Wahrheit
Die dritte edle Wahrheit
Die vierte edle Wahrheit
Der mittlere Weg
11 Der achtfache Pfad
Rechtes Verständnis
Rechte Absicht
Rechtes Sprechen
Rechtes Handeln
Rechte Lebensführung
Exkurs: Fünf Regeln
Nicht töten
Nicht stehlen
Sexuelle Handlungen, die Leid verursachen, unterlassen
Nicht lügen
Nicht leichtfertig mit Alkohol oder Drogen umgehen
Rechte Anstrengung
Rechte Achtsamkeit
Rechte Konzentration
12 Interpersonelle Spiritualität
Gleichmut
Mitfreude
Liebende Güte
Mitgefühl
Zusammenfassung und Ausblick
Literatur
Stichwortverzeichnis. A
B
C
D
E
F
G
H
I
J
K
L
M
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O
P
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Отрывок из книги
Der Autor und Übersetzer
Alexander von Gontard, Prof. Dr. med., ist Facharzt für Kinder- und Jugendpsychiatrie, Kinderheilkunde und Psychotherapeutische Medizin; er war Lehrstuhlinhaber und Direktor der Klinik für Kinder- und Jugendpsychiatrie, Psychosomatik und Psychotherapie, Universitätsklinikum des Saarlandes. Er ist in eigener Praxis tätig und mit der Universität des Saarlandes affiliiert. Er hat breit über verschiedene Bereiche der Kinder- und Jugendpsychiatrie publiziert. Seit vielen Jahren praktiziert er Achtsamkeitsmeditation (Vipassana). Er hat sich intensiv mit der Analytischen Psychologie C. G. Jungs, der Sandspieltherapie und der Spiritualität von Kindern und Jugendlichen beschäftigt.
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Was Thich Nhat Hanh hier ausdrückt ist, dass unser relatives Leben und das universelle Leben niemals getrennt sind, obwohl wir oft diese einfache Wahrheit nicht erkennen. Die Wellen ändern sich, aber das Wasser nicht. Sobald wir dieses klar sehen, fügt sich alles an seinem Platz ein und wir fühlen uns erleichtert:
»Selbst wenn wir in der Welt der Wellen leben, berühren wir Wasser, wissend, dass eine Welle nichts als Wasser ist. Wir leiden, wenn wir nur die Welle berühren, aber wenn wir lernen, in Verbindung mit dem Wasser zu bleiben, fühlen wir die größte Erleichterung« (Hanh 2007, S. 153).
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