Buddhismus und kindliche Spiritualität

Buddhismus und kindliche Spiritualität
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Описание книги

Allen Kindern wohnt die Fähigkeit der Spiritualität, einer intrinsischen menschlichen Fähigkeit zur Transzendenz, inne. Sie zeigt sich in vielfältigen Ausdrucksformen wie Staunen, Verbundenheit mit allem Lebendigen und Weisheit. Viele Facetten der Spiritualität von Kindern und Jugendlichen können durch Buddhas Lehren, die immer stärker Eingang in die westliche Psychologie finden, verstanden werden. Deshalb widmet sich dieses Buch den Zusammenhängen zwischen buddhistischer und kindlicher Spiritualität. Es behandelt die Kindheit des Buddha sowie die Rolle des Kindes in seinen Lehren und in der buddhistischen Kunst. Die Mythologie des göttlichen Kindes wird in einen Kontext mit dem Verständnis von kindlicher Spiritualität in der Psychologie C. G. Jungs gestellt und Grundlagen kindlicher Spiritualität und Religiosität werden veranschaulicht. Der Autor vermittelt ein lebendiges und praktisch relevantes Verständnis von Spiritualität und Buddhismus und lässt Kinder selbst zu Wort kommen.

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Alexander von Gontard. Buddhismus und kindliche Spiritualität

Inhalt

Vorwort zur deutschen Übersetzung

Vorwort

Einleitung

1 Die eigene Kindheit des Buddha. Biographien des Buddha

Der historische Buddha

Der Rosenapfelbaum (oder das Pflügen)

Die vier Exkursionen

Der große Aufbruch

Der mythologische Buddha

2 Der Buddha und Kinder. Der Buddha und Kinder in der Kunst

Empfängnis

Geburt

Kindheit

Jugend

Erwachsenenalter

Buddhistische Kunst in anderen Ländern

Der Buddha im Gespräch mit Kindern

Rahula

Die Tochter des Webers

Assalayana

Kapathinka

Kindheit in den Lehren des Buddha

Das Symbol der Geburt in den Lehren des Buddha

Cala Sutra

Nagarjuna

3 Kinder in Indien und anderen asiatischen Ländern. Kinder im alten Indien

Kinder im modernen Indien

Kinder in anderen buddhistischen Ländern, einschließlich ihrer Rolle als Novizen

Tibet

Myanmar

China

Der Westen

4 Jung’sche Psychologie und Spiritualität

Zusammenfassung der Jung’schen Psychologie

Introversion und Extraversion

Persönlichkeitstypen

Ich

Persona

Schatten

Komplexe

Archetypen

Das Numinose

Das Numinose und die Sandspieltherapie

Der Archetyp des göttlichen Kindes in der Psychologie C. G. Jungs

Der Archetyp des göttlichen Kindes im Christentum

Jesus, das göttliche Kind in Gedichten

Der Archetyp des göttlichen Kindes in anderen Kulturen

Krishna

Horus

Dionysos

5 Spiritualität und Religiosität. Definitionen von Spiritualität und Religiosität

Typische Aspekte der Spiritualität

Studien zur Spiritualität

Prävalenz der Spiritualität

Prävalenzstudien bei Kindern und Jugendlichen

Retrospektive Studien von Erwachsenen

Negative Integration

Spirituelle Entwicklung

Religiosität

Desillusionierung in traditionellen Religionen

6 Religiosität bei Kindern und Jugendlichen. Religiosität von Kindern und Jugendlichen in verschiedenen Kulturen

Vereinigte Staaten

Deutschland

Negative Aspekte der Religiosität

Langweile

Scheinheiligkeit

Leugnung und Unterdrückung von Sexualität

Altmodisch und nicht aktuell

Logische Diskrepanzen

Positive Aspekte der Religiosität

Bewältigung von Trauma

Dialog mit Gott

Kirchenmusik als Ressource

Keine Voraussetzungen

Stadien der Religiosität

Beispiele der Stadien der Religiosität in Kindern

Kombinierte Modelle der religiösen und spirituellen Entwicklung

Religiöse Förderung der Spiritualität

7 Erscheinungsformen der Spiritualität

Wundern und Staunen

Negative Aspekte von Wundern und Staunen

Wahrnehmung von Zeit

Kleine und alltägliche Ereignisse des Staunens

Überwältigende Erfahrungen von Wundern und Staunen

Sehen, als ob es das erste und letzte Mal ist

Mystische Erfahrungen

Wundern und Staunen bei Erwachsenen

Philosophieren

Die großen Fragen des Lebens

Die Geheimnisse des Todes

Religiöses Philosophieren

Lösungen durch religiöses Philosophieren

Unterschiedliche Perspektiven einnehmen

Weisheit

Verlust und Trauer

Tod

Posttraumatisches Wachstum

Interpersonelle Spiritualität

Callous-unemotional Traits/gefühlskalte-unemotionale Eigenschaften

Die Vielfalt der interpersonellen Spiritualität

Empathie

Sympathie

Mitgefühl

Liebende Güte

Mitleid

Liebe

Das Unsichtbare sehen

Halluzinationen

Pseudohalluzinationen

Imaginäre Freunde

Außerkörperliche Erfahrungen

Déjà-vu-Erfahrungen

William Blake

Günstige Voraussetzungen für Spiritualität

Natur

Bäume

Berge

Introversion

Schweigen und Stille

Negative Spiritualität

Musik

Reisen und Abenteuer

Ambivalente negative Spiritualität

Rückzug als negative Spiritualität

Negative Spiritualität und Delinquenz

Negative Spiritualität in der Psychotherapie

8 Hindernisse der Spiritualität

Acht weltliche Bedingungen

Gewinn und Verlust

Erfolg und Versagen

Lob und Tadel

Lust und Leid

Fünf Hindernisse zur Spiritualität

Sinnliches Begehren – Streben nach Vergnügen

Ärger

Langeweile und Trägheit

Unruhe und Sorgen

Zweifel

9 Drei Daseinsmerkmale

Vergänglichkeit

Vergänglichkeit und Natur

Vergänglichkeit und Leiden

Vergänglichkeit und Zeit

Vergänglichkeit bei Erwachsenen

Unzulänglichkeit/Leiden

Psychische Störungen

Verlust und Leiden

Emotionales Leiden

Leere/Nicht-Selbst

10 Die vier edlen Wahrheiten

Die erste edle Wahrheit

Die zweite edle Wahrheit

Die dritte edle Wahrheit

Die vierte edle Wahrheit

Der mittlere Weg

11 Der achtfache Pfad

Rechtes Verständnis

Rechte Absicht

Rechtes Sprechen

Rechtes Handeln

Rechte Lebensführung

Exkurs: Fünf Regeln

Nicht töten

Nicht stehlen

Sexuelle Handlungen, die Leid verursachen, unterlassen

Nicht lügen

Nicht leichtfertig mit Alkohol oder Drogen umgehen

Rechte Anstrengung

Rechte Achtsamkeit

Rechte Konzentration

12 Interpersonelle Spiritualität

Gleichmut

Mitfreude

Liebende Güte

Mitgefühl

Zusammenfassung und Ausblick

Literatur

Stichwortverzeichnis. A

B

C

D

E

F

G

H

I

J

K

L

M

N

O

P

R

S

T

U

V

W

Y

Z

Отрывок из книги

Der Autor und Übersetzer

Alexander von Gontard, Prof. Dr. med., ist Facharzt für Kinder- und Jugendpsychiatrie, Kinderheilkunde und Psychotherapeutische Medizin; er war Lehrstuhlinhaber und Direktor der Klinik für Kinder- und Jugendpsychiatrie, Psychosomatik und Psychotherapie, Universitätsklinikum des Saarlandes. Er ist in eigener Praxis tätig und mit der Universität des Saarlandes affiliiert. Er hat breit über verschiedene Bereiche der Kinder- und Jugendpsychiatrie publiziert. Seit vielen Jahren praktiziert er Achtsamkeitsmeditation (Vipassana). Er hat sich intensiv mit der Analytischen Psychologie C. G. Jungs, der Sandspieltherapie und der Spiritualität von Kindern und Jugendlichen beschäftigt.

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Was Thich Nhat Hanh hier ausdrückt ist, dass unser relatives Leben und das universelle Leben niemals getrennt sind, obwohl wir oft diese einfache Wahrheit nicht erkennen. Die Wellen ändern sich, aber das Wasser nicht. Sobald wir dieses klar sehen, fügt sich alles an seinem Platz ein und wir fühlen uns erleichtert:

»Selbst wenn wir in der Welt der Wellen leben, berühren wir Wasser, wissend, dass eine Welle nichts als Wasser ist. Wir leiden, wenn wir nur die Welle berühren, aber wenn wir lernen, in Verbindung mit dem Wasser zu bleiben, fühlen wir die größte Erleichterung« (Hanh 2007, S. 153).

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