Небо (рай) и ад. Божественная справедливость с точки зрения спиритуализма

Оглавление

Аллан Кардек. Небо (рай) и ад. Божественная справедливость с точки зрения спиритуализма

Часть первая. Учение

Глава 1. Будущая жизнь и небытие

Глава 2. Страх смерти

Причина страха смерти

Почему спириты не боятся смерти

Глава 3. Небо (Рай)

Глава 4. Ад

Предчувствие будущих наказаний

Христианский ад как подражание аду языческому

Преддверие рая

Изображение языческого ада

Картина христианского ада

Глава 5. Чистилище

Глава 6. Учение о вечности мучений

Происхождение учения о вечных муках

Доводы в защиту учения о вечных муках

Материальная невозможность вечных мук

Устарелость доктрины о вечности мук

Глава 7. Будущие наказания по учению спиритизма

Плоть немощна

Источник спиритического учения о будущих наказаниях

Закон о наказаниях в будущей жизни

Глава 8. Ангелы

Ангелы по учению церкви

Опровержение

Ангелы по учению спиритизма

Глава 9. Демоны

Происхождение веры в демонов

Демоны по учению церкви

Демоны по учению спиритизма

Глава 10. Современные проявления вмешательства демонов

Глава 11. О запрещении вызывать умерших

Часть вторая. Примеры

Глава 1. Переход

Глава 2. Счастливые духи

Г-н Сансон

I

II

III

Смерть праведника

Г-н Жобар

Самуил Филипп

Г-н ван Дюрст

Сиксденье

Доктор Демёр

Г-жа Фуллон, урожденная Уоллис

I. Париж, 6 февраля 1865 года, три дня после ее смерти

II. 8 февраля 1865 года

III. Следующее сообщение было дано для ее детей 9 февраля

Русский доктор

Бернарден

Графиня Паула

Иван Рейно

Антуан Косто

Девица Эмма Ливри

Доктор Виниаль

Виктор Лебюфль

Г-жа Анаис Гурдон

Морис Гонтран

Глава 3. Духи среднего состояния

Иосиф Бре

Елена Мишель

Маркиз Сен-Поль

Г-н Кардон. Доктор

Станислав Эрик

Г-жа Анна Бельвиль

Глава 4. Страждущие духи

Возмездие

Новель

Август Мишель

Раскаяние кутилы

Лизбета

Князь Уран

Паскаль Лавик

Фердинанд Бертин

Франсуа Рикье

Клара

Наставление по поводу сообщений Клары

Глава 5. Самоубийцы

I. Самоубийца в заведении ванн «Самаритен»

II. Отец и новобранец

III. Лувэ Франсуа-Симон (из Гавра)

IV. Мать и сын

V. Двойное самоубийство по любви и по долгу

VI. Людовик и башмачница

VII. Атеист

VIII. Г-н Фелисьен

IX. Антуан Белль

Глава 6. Кающиеся преступники

Верже, убийца парижского архиепископа

Лемер

Бенуа

Дух из Кастель-Нодари

Яков Латур

Разбор сообщения Якова Латура

Глава 7. Души закоренелых грешников

Лапоммери

I

II

III

Анжела (ничтожество на земле)

Скучающий дух

Королева Уд, умершая во Франции в 1858 г

Ксюмен

Глава 8. Земные искупления

Марсель (дитя из № 4)

Шимель Шлизголь

Иулиания Мария (бедная женщина)

Макс (нищий)

История одного слуги

Антонио Б..

Г-н Летиль

Ученый честолюбец

Карл из Сант-Г. (идиот)

Наставление духа по поводу идиотов и кретинов, данное в Парижском обществе

Петр Жути

Аделаида Маргарита Госс

Клара Ривье

Франсуаза Верне

Анна Биттер

Иосиф Мэтр (слепой)

Отрывок из книги

1. Мы живем, думаем, действуем – для нас это несомненно; не менее несомненно и то, что мы умираем. Но, покинув землю, куда мы пойдем, что будет с нами? Сделаемся ли мы лучше или хуже? Будем мы или не будем существовать? «Быть или не быть?» – вот вопрос. Вечно жить или не жить вовсе; будем ли мы жить вечно или все исчезнем безвозвратно? Об этом стоит подумать.

Всякий человек стремится жить, наслаждаться жизнью, любить, быть счастливым. Скажите человеку, находящемуся на смертном одре, что он еще будет жить, что час его смерти еще не настал; главное, скажите ему, что он будет счастливее прежнего, и сердце его радостно забьется; но к чему послужит эта радость, эта надежда на счастье, если достаточно одного дуновения, чтобы все разлетелось в прах?

.....

Но пусть человеку представят будущее в условиях логических, действительно достойных величия, правосудия и бесконечной благости Божией, и он покинет материализм и пантеизм, пустоту которых сознает в глубине своей совести и которые он принял только за неимением лучшего. Спиритизм дает больше, и потому с жадностью принимается именно теми, кого мучают неизвестность и тяжелые сомнения и кто не находит того, что ищет, ни в верованиях, ни в обыденной философии. Спиритизм имеет за собой преимущества логики и разума, подтвержденные фактами; вот почему с ним так безуспешно боролись.

14. Человек инстинктивно верит в будущее, но, не находя до сих пор никакого твердого основания для его определения, предоставил своему воображению создавать системы, породившие разногласия в верованиях. Спиритическое учение о будущем не есть фантастическая доктрина, более или менее остроумно задуманная, но результат наблюдений материальных факторов, доступных нашим чувствам; оно соединит, как это уже теперь видно, все разноречивые мнения и постепенно приведет, силою вещей, к единству верования в будущую жизнь, построенную уже не на гипотезах, а на неоспоримых фактах. Объединение понятий о будущей судьбе душ будет первым шагом к сближению различных вероисповеданий, огромным шагом к веротерпимости, а позднее и к полному слиянию религий.

.....