Оглавление
Альманах. Деньги и процент: экономика и этика
Введение
Философия денег
Значение и различение денег. Виктор Мазин
Деньги деньгам рознь
Деньги психической реальности
Аналитические деньги, или За что платит анализант
Сингулярная валюта психоаналитических случаев
Литература
Fiat victim! Жертва как фиатная величина в горизонте биополитики[4] Елена Иваненко
Жертва
Жертва и долг
Деньги
Фиатность
Экономика жертвы
Литература
Экономика жертвы и жизнь как ценность: sacra/nuda/dolce vita[7] Марина Корецкая
Глубокая семиотика и герменевтика денег. Григорий Тульчинский
Природа денег
Теории происхождения денег в контексте современной монетарной теории и практики. Александр Дубянский
Введение
Теории происхождения денег
Криптовалюты в контексте теории происхождения денег
Заключение
Литература
Бесконечный долг: воспевая отчуждение. Павел Терещенко
Введение
Краткая история долга
Краткая история отчуждения
Взаимосвязь долга и отчуждения
Заключение
Литература
Институциональная природа счетных денег. Вячеслав Ушанков
К проблеме выяснения сущности денег
К началу зарождения хозяйственных отношений
Распределительные и меновые отношения в обмене
Первые деньги – средство счета в распределительных отношениях
Первые деньги – счетные деньги
Экономическая этимология
Заключение
Литература
Деньги и современность
Universal basic income and the theory of money. Nigel Dodd
Introduction
History
UBI Today
UBI and Sovereign Money
Concluding remarks
References
Криптоутопии наступают: идеологии криптовалюты в России и Южной Корее[28] Крис Мондэй
Введение
1. Кого пугает биткоин? Криптовалюта как порождение экстремизма и угроза для либеральной утопии СДТ
2. Биткоинизм как идеология: анархизм, отрицающий семью и государство
3. Кто такой Джон Голт? Айн Рэнд как русский философ
4. Сатоси Накамото как Джон Голт
5. Российская криптоутопия
6. Корейская криптоутопия. Что означает 존버?
Литература
«Война с наличностью» и ее цена. Андрей Заостровцев
Деньги и процент в истории
Этика процента: взгляд средневекового монаха (на примере трудов Франсеска Эшимениса) Екатерина Гущина
Bведение
Взгляды Церкви на ростовщичество в XII–XIV веках
Ростовщичество в Трактате о проценте
Ростовщичество в контексте жизни христианина
Ростовщичество как алчность
Ростовщичество с правовой точки зрения
Взгляды Эшимениса в контексте работ других авторов
Заключение
Литература
Джон Локк о деньгах и проценте[97] Данила Расков
Локк о проценте
Дискуссия о проценте: контекст
Теория денег Локка
Какие выводы можно сделать?
Литература
Дискуссии о международных денежно-кредитных отношениях в 1940–1970-х годах. Денис Кадочников
Введение
Предложения и планы 1940-х годов
Англо-американские споры и Бреттон-Вудская конференция
Оценки Бреттон-Вудских соглашений современниками
Аргументация в пользу демонтажа Бреттон-Вудской системы
Литература
Деньги и этика: независимы ли эксперты? Судьба первого российского эндаумента. Павел Лукичев
Введение
Исторический пример: взаимоотношения Императорского вольного экономического общества и царской власти
Выводы
Литература
Деньги и искусство
Фамиллионер, или О «подлости, совершенно бескорыстной» Александр Погребняк
1
2
3
4
Литература
Коллекция как приостановка: как возможна профанация денег? Георгий Лайус
Введение
Параллелизм между деньгами и языком. Поэзия и коллекция
Вальтер Беньямин и эмансипационный потенциал коллекции
Исключающее включение бесполезной способности владеть
Заключение
Литература
«Прямое кино»: коммодификация идеи объективности. Ольга Давыдова
Репрезентация как рынок: «структурная революция ценности» и политэкономия кино. Обоснование метода
«Прямое кино» как проект репрезентации
Коммодификация идеи объективной документации; «прямое кино» как воплощение культурной логики капитализма
Литература
Отрывок из книги
Мазин Виктор Аронович (v.mazin@spbu.ru), кандидат философских наук, научный сотрудник Санкт-Петербургского государственного университета (Санкт-Петербург, Россия).
Один из принципиальных тезисов статьи – деньги деньгам рознь, и значение их разное в зависимости от того семантического поля, к которому они прикрепляются, то есть от точки их пристежки, от того, что Лакан назвал point du capiton. Это положение аргументируется анализом памфлета Сергея Михалкова «Похождение рубля», в котором речь идет о различиях в судьбах советского рубля и американского доллара. Психоаналитический метод позволяет говорить о различных измерениях денег, символических, воображаемых и даже о циркуляции капитала от реального. В отличие от капиталистического дискурса в дискурсе психоаналитическом объект а выступает как тот несоизмеримый объект, который не позволяет тотализовать систему. В подтверждение тезиса о том, что деньги деньгам рознь, автор обращается к аналитической практике, в которой анализант расплачивается за сеанс своей валютой, которую Фрейд назвал невротической. Эта валюта также не является универсальной, поскольку у каждого анализанта она своя, и значение ее проясняется по ходу анализа: у сингулярного субъекта – сингулярная валюта. Примером служит «крысиная валюта» пациента, известного в истории психоанализа как Человек-Крыса.
.....
3. За утрату утраты. За осознание невосполнимости той структурной утраты, в которой мы возникаем в качестве человеческих субъектов. В частности, за понимание того, что деньги никоим образом не могут восполнить утрату, ту утрату, в которой происходит рождение субъекта. Деньгами дыру, оставленную Вещью, не заткнуть, не заткнуть ее и всем тем, что можно купить за деньги. Деньги уж точно ничего не могут поделать с кастрацией, разве что ее тщательно обходить, высвобождая пространство для движения нарциссически расширяющегося денежного тела. Если речь при этом идет о расставании с симптомом, то, значит, о частичном расставании с тем наслаждением – всегда уже прибавочным, – которое заключено в симптоме.
Принцип дифференциации и поддержания различий обнаруживается и в отношении значения денег. В аналитической практике анализант расплачивается за сеанс своей валютой, значение которой проясняется по ходу анализа. Можно сказать, в психоанализе у сингулярного субъекта – сингулярная валюта.
.....
