Зеремиды – демоны государства

Оглавление

Алмаз Браев. Зеремиды – демоны государства

Введение. Две жизни, две судьбы, две линии

Глоссарий

Глава I. Кто в центре города

Глава II. В поисках старшего

Глава III. Домостроевцы

Глава IV. Наши ветки

Глава V. Зеремиды

Глава VI. Жестокий и прыткий зере. (реремид)

Глава VII. Тщеславие

Часть 1

Часть 2. Куда пойти, кому отдаться?

Глава VIII. Старший брат ворует и строит дом

Глава IX. «Я приобщу детей к учению Пророка»

Глава X. «Нас должно быть больше!»

Глава XI. Удовольствия против традиции

Глава XII. Кого и чем победить

Глава XIII. Давить и придавить

Глава XI. Распродажа

Глава XV. Все врут, и надоели брехней

Глава XVI. Брат ты мне или не брат…

Глава XVII. Кочевник в либерализме

Глава XVIII. Отбор. Какие люди нужны сейчас и почему

Глава XIX. Кто любит жить в таком обществе?

Глава XX. Откуда коррупция и лжепатриотизм

Глава XXI. Янусы. Тщеславие 4

Глава XXII. Махатма Ганди: Мангурты враги! – фейк

Глава XXIII «Убить» оппозицию

Глава XXIV. Третье поколение. Что будет

Глава XXV. Социализм через монархию Справедливость

Глава XXVI. Налог на недоразвитость

Глава XXVII. Младший сын. Проект «Ерке»

Глава XXVIII. Нет революционеров?

Глава XXIX. Шокирующий вывод

Глава XXX. Джины – демоны

Отрывок из книги

Зереф – традиционный человек с жестко поставленными социальными поступками, рефлексия низкая почти зеро, отсюда и слово зереф – рефлексия зеро (zeref).

Ремид – традиционная элита, правители, чиновники, авторитеты, учителя; ремиды ставят поступки зерефам, определяют мораль, законы, политику, рефлексия средняя – middle (remiddle).

.....

Нет, право не выше государственных интересов. Право не выше элиты – вот так правильнее. Какие большие чиновники имеют права, если(о ужас!) вылетают из команды(из партии, из орды?) Обычные, простые, никакие. При феодализме никакому сеньору в голову не приходило, что он взимает талью от имени государства. Они представляли власть монарха, короля, его свиту. Каждого наделяли землей, которую обрабатывали его собственность – крепостные крестьяне. “Государство – это я”, – говорил когда то абсолютный монарх и был прав. Общества при феодализме – это элита, построенная по типу вассалитета, клана, приверженности монаршему лицу. Монархия основана на семье, значит и все общество держалось на семейственности в форме вассалитета. Крестьяне вообще прав не имели. Кое – где еще сохраняются элементы первобытной сходки, где элиту представляет сельская аристократия. Наверное, эти люди имели такое грубое мышление, не дальше собственного носа. Оттого и местническая рефлексия. Рефлексия не больше соседской. Вот тупые. О государственных интересах никто тут не вспоминает. Есть бог, есть кюре, есть монарх, есть нотабли.

Это традиционная семейственность. Выстраивается иерархическая лестница. Наверху – элита, построенная по принципу семьи. В среднем звене, в системе все ниши занимают “свои люди” по типу клана. Мещане не отстают(и нацмены из правозащиты тоже). Все эта организация образует форму современной солидарности – правящей партии. Внизу жизнь настраивается тоже по квази семейному образцу – образуются группы по интересам. Кланы другими словами образуются против государства, но внутри.

.....