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Analía Paola García. Jardines comunitarios y populares
JARDINES COMUNITARIOS Y POPULARES
Índice
Agradecimientos
Prólogo. Adelaida Colangelo
Introducción
1. La formación de docentes de nivel inicial: primeros acercamientos a los jardines del Movimiento Popular La Dignidad
2. El problema de investigación
3. Estructura del trabajo
CAPÍTULO 1. Una etnografía en jardines comunitarios y populares: claves metodológicas y conceptuales
1. Algunas pistas: la disponibilidad corporal, el juego, acompañar tiempos e itinerarios
2. Comienzo del trabajo de campo
3. Acerca de las infancias: algunas coordenadas conceptuales
3.1. Representaciones hegemónicas occidentales
3.2. Aportes de la sociología de la niñez y de los estudios contemporáneos con y sobre las infancias
4. A modo de síntesis
CAPÍTULO 2. Una historia, entre otras posibles, sobre el Movimiento Popular La Dignidad
1. Tres ejes para contar la historia
2. De la Casa del Pueblo al Movimiento Casa del Pueblo
3. Del Movimiento Casa del Pueblo al Movimiento. Teresa Rodríguez La Dignidad
4. Del Movimiento Teresa Rodríguez La Dignidad. al Movimiento Popular La Dignidad
5. La Izquierda Popular
6. A modo de síntesis
CAPÍTULO 3. La construcción de los jardines comunitarios y populares. 1. Definiciones político-educativas
2. La educación popular
3. En Villa Crespo los olmos dan peras:7 el primer jardín comunitario
4. La prefiguración: ¿quiénes, cuándo, cómo?
5. Yo milito, tú no militas: ¿quién y qué milita?
6. Militantes, maestras, educadoras: identidades superpuestas
7. Tres escenas: la construcción de los sujetos colectivos
8. A modo de cierre
CAPÍTULO 4. Las concepciones de niñez, un norte para comprender las interacciones entre adultos y niños. 1. Polémicas en torno a qué es un jardín maternal
2. Los discursos en torno a las infancias en los jardines del Movimiento
3. Los niños como personas plenas
4. Los niños para el mundo nuevo
5. Los niños como sujetos de acción
6. Las interacciones adultos-niños: acompañar, estar disponibles, ofrecer
6.1. Estar disponibles
6.2. Ofrecer y proponer un escenario lúdico
6.3. Más formas de estar disponibles, de ofrecerse y de proponer
6.4. Crear condiciones para acompañar, ofrecer y estar disponible
7. A modo de cierre
CAPÍTULO 5. Los jardines populares comunitarios como instancias de construcción de la prefiguración
Parte 1 “Nuestro jardín, de lxs niñxs, sus familias, de la comunidad”2
Dos festejos: nuevas escenas de la prefiguración
Parte 2. Reproducción y resistencia: simbologías, rituales, rutinas y efemérides
Simbología del poder
Los rituales
El ritual de las asambleas con las familias
El ritual de los aniversarios de los jardines
El ritual de pasaje a otro jardín: los niños crecieron
Las memorias sociales: otras efemérides
“Nosotros tratamos de ritualizar las rutinas”17
Parte 3. Los relatos: una mirada social y grupal para pensar las dificultades de las infancias y sus familias
Más allá del período de inicio:19hay dificultades que persisten
A modo de cierre
CONSIDERACIONES FINALES. Algunos aprendizajes y reflexiones
Referencias bibliográficas
Отрывок из книги
Este libro es el resultado de un trabajo etnográfico realizado durante los años 2016-2018 en los jardines comunitarios y populares creados y sostenidos por el Movimiento Popular La Dignidad (MPLD) en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. La asistencia semanal a los jardines Luces en el Bajo y Sacha, las conversaciones con educadoras, familias y militantes, la relación con los niños y las niñas, especialmente a través del juego, así como la participación en festejos especiales y en manifestaciones públicas del MPLD fueron las vías para comprender y descubrir los modos singulares y cotidianos en que se lleva a cabo la “praxis pedagógica prefigurativa” y cómo las niñas y los niños pequeños experimentan ese proceso.
Los jardines del MPLD trabajan con niños y niñas de entre cuarenta y cinco días a tres años, edades a las cuales se les suele atribuir mayores niveles de dependencia, pasividad e incapacidad. En este sentido, el libro pretende visibilizar las prácticas educativas y comunitarias que educadoras y militantes desarrollan con las edades tempranas, en tanto las consideran sujetos plenos y políticos que pueden comunicarse y expresarse a través de diversos lenguajes.
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El capítulo 1, “Una etnografía en jardines comunitarios y populares: claves metodológicas y conceptuales”, gira en torno a tres ejes: cómo y dónde realicé el trabajo de campo, algunas consideraciones y reflexiones acerca del trabajo etnográfico con bebés, desde qué paradigmas conceptualizo y comprendo a las infancias.
En el capítulo 2, “Una historia, entre otras posibles, sobre el Movimiento Popular La Dignidad”, recupero la historia del Movimiento, a partir de tres ejes: 1) el nombre que tiene la organización y sus cambios en función de las discusiones en torno a cómo se proyectan, con quiénes se identifican, qué disputan, cómo quieren ser mirados por otros actores sociales; 2) los actores sociales que los conforman: alianzas, modos de diferenciación con otras organizaciones, toma de decisiones y modalidades de participación, y 3) luchas con las que se identifican y qué demandan al Estado.
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