Отрывок из книги
С 1936 года польская часть моей семьи живет в селе Kаменка (бывший трудпоселок №10) Aстраханского района (бывшего Новочеркасского) в Казахстане. Хотя предки мои по отцовской линии только этнические поляки, фактически они проживали на территории современной Житомирской области на Украине. Раньше каменка считалась просто одной из точек для спецпоселенцев, где оказались немцы и поляки, по принятому на совете народных комиссаров СССР от 28 апреля 1936 года «о выселении из УССР и хозяйственном устройстве в карагандинской области казахской АССР 15000 польских и немецких хозяйств» как политически «неблагонадежных». Люди, оказавшись в сложных условиях, не опустили руки, смогли создать для себя и своих семей развитый колхоз; конечно, не без помощи добродушных соседей – местного населения. Мне всегда была интересна история, в том числе и история моей семьи. И знаете, микроистория отдельной личности порой оказывается не менее интересной, чем история глобальных событий. Точно мне известно, что все мои предки были простыми крестьянами. Но фамилия, заканчивающаяся на -евич, -ович, относится к представителям шляхты, как гласят источники, то есть представителям польского дворянства. Этому факту у нас есть свое объяснение. Семейная легенда гласит: ключница Анастасия родила прадеда Томаша (Тимофея) от сына пана Маскевича польского помещика Яна (по-русски Ивана). Но Настасью выдали замуж за Апполинария Ясинского. С ним и семьями четырех уже взрослых сыновей ее депортировали в Казахстан, как и тысячи других поляков, подвергшихся депортации в период сталинских репрессий 30-х годов. Все это и многое другое я не раз слышала от моего деда. Тимофей приходится ему отцом, и он самый младший ребенок в семье, рожденный уже здесь в Казахстане. Ему эту историю тоже рассказывали много раз, но у него, как и у меня, всегда было еще много вопросов. И мы решили разузнать об этой истории побольше. Сейчас дедушка редко выбирается за пределы родного дома, но этим летом мы решили сходить на кладбище. Оно уже достаточно разросшееся, некоторые захоронения «старой части» этого кладбища просели. Некоторые из них вросли в огромные стволы крепких деревьев. С детства деду запомнилось, что отец его, Тимофей, обносил одну из могилок низеньким деревянным заборчиком. Мы полчаса петляли среди всего, пугая ворон, которые отвыкли от людского общества. Мы забрели в самые дебри, прежде чем я увидела, как деда остановился перед той самой могилкой. Посеревший деревянный крест, такое же ограждение (удивительно, что они до сих пор уцелели), а в середине алюминиевая табличка без фотографии, на которой синей краской печатными буквами выведено «ЯСИНСКАЯ НАСТАСЯ (1892–1963)».
Первым делом, я расспросила всех братьев и сестер дедушки, он ведь мог что-то упустить. Ни о дневнике, ни о записках я и мечтать не могла, Настася, как и ее дети, так и не научилась ни читать, ни писать до конца жизни, – они были обычными крестьянами. Существовала лишь одна фотография, где изображено собрание мужчин, среди которых был сам пан Ян Маскевич. Также в моем распоряжении были материалы по истории Малороссии. И вот, однажды, когда я отдыхала у деда и бабушки в деревне, мне крупно повезло. Было воскресенье, в этот день в костеле служится месса, так как большинство населения – католики. Костел представляет собой снаружи обычный дом, обустроенный после крушения советской власти местным населением. Приезжает ксендз из столицы и служит мессу. Так вот, в этот день присутствовала одна из старейших жительниц села Прасевич Янина, которой уже было 89 лет. Добрая старушка, активная для своих лет. Они с бабушкой заболтались после службы, когда мы провожали ее домой. И бабушка упомянула, что я собираю информацию о прапрабабушке. Она загадочно улыбнулась и пригласила нас на чай. Ее дом был в двух улицах от нашего, и жила баб Яна со своей дочкой. Она усадила нас и объявила, что ее мама с моей прапрабабушкой были хорошими подружками. И она кое-что знает, потому что как-то во время бурной молодости Яна сильно влюбилась в одного парня, а мать не доверяла ему и рассказала ей историю Настаси, чтобы предостеречь и защитить. Янина и поведала нам события, случившиеся весной 1908 года.
.....
Уже было темно, девушки накинули платки и побежали к Жаберке, так называлась местная река. Когда они прибежали, то празднование уже было в полном разгаре: кто-то прыгал через костер, кто-то – в воду, кого-то в воду бросали без его желания, а кто-то пил и танцевал. Настася не то, чтобы любила изрядно повеселиться, ей нравилось ощущение общего праздника, витавшего в воздухе. На таких вечорах4. Праздника, который не будет длиться вечно, но который заряжает энергией, дает сил.
Под звуки гармоники подруги проворно нырнули в хоровод и оказались в середине, оттуда все должны были выходить по парам, образуя ручеек. Когда пары уже начали расходиться в колею, Настася быстро закрутила головой по сторонам в поисках кого-нибудь подходящего. Но парень сам подхватил ее за руку и повел вперед. Повернувшись, она узнала Яна и весело ему улыбнулась, он ответил ей такой же широкой и светлой улыбкой. Следом за ними шли Андрий и Ада, а дальше лучший друг Андрия Апполинарий, который тоже с детства был знаком с Настасьей и Яном. Его называли просто Полюш. Там было еще несколько пар, и хоровод оказался широким. Такой компанией они станцевали еще раза два, а затем танцующих пар становилось все меньше, а поющих – все больше.
.....
