Год ведьмы. Летняя магия. Формулы, обряды, рецепты
Описание книги
Это мой последний сезонный учебник-эссе, рассказывающий о том, как можно было бы прожить лето в рамках ремесла. Не как нужно, или как я считаю следует делать. А именно вариант ведьмовского лета. Снова, уже традиционно, рассказываю о личных небольших ритуалах, своих практиках, гаданиях и оберегах. А еще – много о мифологии. Потому что без нее никак. В мире магии мы не только проживаем циклы природы, сближаемся с какими-то силами или энергиями, мы погружаемся вглубь традиции. Каждый – в свою. Итак, последний сезон в деталях, небольших секретах, рецептах и обрядах. И снова я даю вам свои формулы и алгоритмы, делюсь пережитым опытом и историями. Вы берете лишь то, что вам близко. Как пример, как помощь. Но не как догму. Иначе ничего не получится.
Отрывок из книги
Это мой последний сезонный учебник-эссе, рассказывающий о том, как можно было бы прожить лето в рамках Ремесла. Не как нужно, или как я считаю, следует делать. А именно, вариант ведьмовского лета. Снова, уже традиционно, рассказываю о личных небольших ритуалах, своих практиках, гаданиях и оберегах. А еще – много о мифологии. Потому что без нее никак. В мире магии мы не только проживаем циклы Природы, сближаемся с какими-то силами или энергиями, мы погружаемся вглубь традиции. Каждый – в свою.
Кто-то избрал неовикканство или практики Севера, кому-то ближе Восток и Азия, с древней историей колдовства. Или кто-то, как и я, почитает своих родных славянских богов. Каждому свое. Эта свобода выбора, это следование своим путем – основа Ремесла, многое из элементов нашей работы мифологично изначально. А потому сказочно. Или просто волшебно. Пока мифы с нами, мы способны понять суть магии. Когда мифы кончаются… Дальше лишь пустота. И огонек силы на ладони уже не горит.
.....
Дальше, конечно, идут нужные мне научные или публицистические труды. История мифологии, психология, религиоведение. Они нужны для практики. Причем я беру книги о совершенно разных мифологиях и религиях. Сейчас чаще о Востоке. Даосизм, например.
Получается некий нонсенс. В каждом своем учебнике я настаиваю на том, что стоит строить свое Ремесло в рамках одной определенной традиции. Сама исповедую славянское язычество и использую практики с ним связанные. Я говорю о том, что стоит применять новое, если оно тесно исторически связано с основным направлением. Так я использую Скандинавские Руны, потому что Северяне были частыми гостями на Руси и традиции близки. Я уже давно не мыслю своего Ремесла без Таро, как универсального инструмента. Но это лишь дополнение к основному пути.
.....