Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Глава I, которая в немногих строках излагает историю одной французской семьи с 1789 года до наших дней
Глава II, в которой читатель найдет полезные сведения об одной библиотеке, где в скором времени произойдут невероятные события
Глава III, которая вводит читателя в область таинственного
Глава IV, которая в своей внушительной краткости выносит нас за пределы осязаемого мира
Глава V, где часовня Ангелов в церкви св. Сульпиция дает пищу для размышлений об искусстве и богословии
Глава VI, где Сарьетт находит свои сокровища
Глава VII, весьма любопытная и мораль коей, я надеюсь, придется по вкусу большинству читателей, ибо ее можно выразить следующим горестным восклицанием: «Куда ты влечешь меня, о мысль!»; недаром всеми признается сия истина, что мыслить вредно и подлинная мудрость заключается в том, чтобы ни о чем не размышлять
Глава VIII, где говорится о любви, что, конечно, понравится читателю, ибо повесть без любви – все равно что колбаса без горчицы: вещь пресная
Глава IX, из коей явствует, что, как сказал один древнегреческий поэт, «нет ничего милее золотой Афродиты»
Глава X, которая по своей смелости оставляет далеко позади воображение Данте и Мильтона
Глава XI, о том, как ангел, одевшись в платье самоубийцы, покинул юного Мориса и тот остался без своего небесного покровителя
Глава XII, где рассказывается о том, как ангел Мирар, неся благодать и утешение в парижский квартал Елисейских полей, увидел кафешантанную певицу по имени Бушотта и полюбил ее
Глава XIII, где мы услышим из уст прекрасного архангела Зиты о ее высоких замыслах и увидим в стенном шкафу крылья Мирара, изъеденные молью
Глава XIV, которая знакомит нас с керубом, ратующим за благо человечества, и которая непостижимым образом заканчивается чудом с флейтой
Глава XV, где мы видим, что юный Морис даже в объятиях возлюбленной жалел о своем пропавшем ангеле-хранителе, и где устами аббата Патуйля все разговоры о новом восстании ангелов отвергаются как искушение и обман
Глава XVI, в которой друг за другом проходят перед нами ясновидящая Мира, Зефирина и роковой Амедей и которая на страшном примере Сарьетта подтверждает слова Эврипида о том, что Юпитер отнимает разум у тех, кого он хочет погубить
Глава XVII, из которой читатель узнает о том, как Софар, алчущий золота, подобно самому Маммону, предпочел своей небесной родине Францию, благословенную обитель Бережливости и Кредита, и в которой еще раз доказывается, что имущий страшится каких бы то ни было перемен
Глава XVIII, где начинается рассказ садовника, в котором перед читателем развертываются судьбы мира, рассуждения о коих настолько отличаются широтой и смелостью взглядов, насколько «Рассуждение о всемирной истории» Боссюэта страдает узостью и убожеством
Глава XIX. Продолжение рассказа
Глава XX. Продолжение рассказа
Глава XXI. Продолжение и конец рассказа
Глава XXII, где мы узнаем, как в антикварной лавке ревностью многовозлюбившей жены было нарушено преступное счастье папаши Гинардона
Глава XXIII, в которой обнаруживается изумительный характер Бушотты, сопротивляющейся насилию, но уступающей любви; и пусть после этого не говорят, что автор – женоненавистник
Глава XXIV, повествующая о злоключениях, которые пришлось испытать «Лукрецию» приора Вандомского
Глава XXV, в которой Морис находит своего ангела
Глава XXVI. Совещание
Глава XXVII, где раскрывается тайная и глубокая причина, весьма часто толкающая одно государство против другого и ведущая к разорению как победителей, так и побежденных, и где мудрый читатель (если таковой найдется, в чем я сомневаюсь) призадумается над метким изречением: «Война – это афера»
Глава XXVIII, посвященная тяжелой семейной сцене
Глава XXIX, из которой видно, что ангел, став человеком, ведет себя по-человечески, то есть желает жены ближнего своего и предает друга; эта же глава покажет безупречность поведения молодого д'Эпарвье
Глава XXX, повествующая об одном поединке и позволяющая судить, делаемся ли мы лучше, как это утверждает Аркадий, когда осознаем совершенные нами ошибки
Глава XXXI, из которой мы с изумлением узнаем, как легко человек честный, робкий и кроткий может совершить ужасное преступление
Глава XXXII, где мы услышим в кабачке Хлодомира флейту Нектария
Глава XXXIII, о том, как чудовищное злодеяние повергло в ужас весь Париж
Глава XXXIV, из которой читатель узнает об аресте Бушотты и Мориса, о разгроме библиотеки д'Эпарвье и отбытии ангелов
Глава XXXV, и последняя, в которой развертывается величественный сон Сатаны
Особняк д'Эпарвье под сенью св. Сульпиция высится своими тремя суровыми этажами над двором, позеленевшим от моха, с садом, который из года в год теснят все более высокие, все ближе подступающие к нему здания; но в глубине два громадных каштана все еще вздымают над ним свои поблекшие вершины. Здесь с 1825 по 1857 год жил великий человек этой семьи, Александр Бюссар д'Эпарвье, вице-президент государственного совета при Июльском правительстве, член Академии моральных и политических наук, автор трехтомного in octavo «Трактата о гражданских и религиозных установлениях народов», труда, к сожалению, незаконченного.
Этот прославленный теоретик либеральной монархии оставил наследником своего рода, своего состояния и своей славы Фульгенция-Адольфа Бюссара д'Эпарвье, который, сделавшись сенатором при Второй империи, значительно увеличил свои владения тем, что скупил участки, через которые должен был пройти проспект Императрицы, а сверх того произнес замечательную речь в защиту светской власти пап.
.....
В двадцать пять лет Морис обладал мудростью Экклезиаста. Усомнившись в том, чтобы человек мог получить какую-либо пользу от своих земных трудов, он никогда не обременял себя ни малейшим усилием. С самых ранних лет этот юный представитель знатного рода успешно избегал учения и, так и не отведав университетской премудрости, сумел стать доктором прав и адвокатом судебной палаты.
Он никого не защищал и не выступал ни в каких процессах. Он ничего не знал и не хотел ничего знать, сообразуясь в этом со своими природными способностями, милую ограниченность коих он избегал перегружать, ибо счастливый инстинкт подсказал ему, что лучше понимать мало, чем понимать плохо.
.....