Чечня: Трагедия Российской мощи. Первая чеченская война
Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Оглавление
Анатоль Ливен. Чечня: Трагедия Российской мощи. Первая чеченская война
От издательства
Предисловие к российскому изданию
Предисловие ко второму изданию
Введение
Часть I. Война
Глава 1. Мои воспоминания о Грозном и Чеченской войне
Путешествие в Грозный
От русской крепости к советскому нефтяному городу
Старейшины, бандиты и герои
Грозный при Дудаеве: упорядоченная анархия
Бомбардировка Грозного
Русское население
Российская армия в Грозном
Глава 2. Россия и Чечня, 1991–1994 истоки войны
Чеченское восстание 1990-х годов
Генерал Джохар Дудаев
Чеченцы, ингуши и осетины
Чечня при Дудаеве, 1991-1994
Дудаевский режим
Российское решение о вводе войск и геополитика нефти
Катализатор для вторжения
Анархия в принятии решений Россией
Почему Чечня сражалась в одиночестве?
Глава 3. Ход Чеченской войны
Плохое планирование и моральная трусость: первые три недели войны
Штурм: январь – июнь 1995 года
Городской лес
Чеченские боевики
Россия проигрывает пропагандистскую войну
Весна 1995 года
Российская стратегия в Чечне
Дурное обращение с пленными и гражданским населением
Перемирие, июнь – декабрь 1995 года
Победа и поражение, январь 1996 – октябрь 1998 годов
Часть II. Российское поражение
Глава 4. Маска демократии: либеральная капиталистическая революция в России и коллапс государственной власти
Приватизация как огораживание общинных земель
Приватизация российского государства
Российская пассивная революция
Россия как слабое государство и слабое общество
Российские компрадоры
Разрушенная, но, возможно, стабильная
Либеральная капиталистическая гегемония в России
Глава 5 «Кто будет солдатом, если можно работать в банке?» Социальные и культурные истоки российского поражения
Демографическое изменение: механизм экспансии дает обратный ход
Пожилое и уставшее население
Социальное изменение, культура и демилитаризация
Урбанизация, экономическое развитие и попытки «догнать» Запад
Почему воюют современные народы
Патриотизм и отдельный солдат
Глава 6. Крах сербского сценария-1: коллапс «казачества»
Сербский сценарий
Природа «возрождения казачества»
Казачья традиция и ее разрушение
Казаки и «изобретение традиции»
Поездка в казачьи земли, июнь 1996 года
Ельцинский режим и казачество
Глава 7. Крах сербского сценария-2 слабость русских диаспор
Приднестровский путь
Манипуляция национальным конфликтом
Крымский путь
Природа «русских диаспор»
Глава 8 «Рыба гниет с головы»: военные причины российского поражения
Беспримерное поражение
Системный кризис
Недостаточная подготовка и нехватка техники
Нехватка личного состава
Нехватка финансирования
Нехватка чести
Нехватка единства
Дедовщина, дурное обращение с рядовыми и отсутствие младшего комсостава
Борьба за военную реформу, 1996-1998
Часть III. Победа чеченцев
Глава 9. Двухсотлетняя война: история и контекст русско-чеченского конфликта
Наследие Шамиля
Войны русских против горцев
Трагическое геополитическое расположение
Четыре века депортаций и этнических чисток
Северный Кавказ при советской власти
Активное и пассивное сопротивление, 1859-1944
Возвращение из ссылки
Глава 10. «Мы свободны и равны как волки»: социальные и культурные корни чеченской победы
Эней с РПГ
Чеченцы: первозданная (primordial) этническая нация?
Российское вмешательство: ошибка колониальной этнографии
Племенное воинское равенство: тейп, вирд и адат
«Трудно быть чеченцем»
Анархия и автократия
«Бандитская» традиция и «чеченская мафия»
Глава 11. Молитвы рабов не слышат на небесах: Чечня и ислам, религиозная нация или национальная религия?
Религия и национализм
Ислам в войне Шамиля и в войне Дудаева
Суфизм в Чечне
Ислам и политика в современной Чечне и на Северном Кавказе
Суфийский вечер
Заключение
Гегемония Нового порядка
Будущие революции
Исчерпание русского идеализма
Природа русского национализма
Будущее русского национализма
Приложение. «Преодоление русофобии на Западе займет огромное время»
Примечания
Введение
Часть I
Часть II
Часть III
Заключение
Отрывок из книги
Предлагаемая читателю книга Анатоля Ливена посвящена так называемой Первой чеченской войне 1994–1996 годов – попытке подавления властью Российской Федерации сепаратистского мятежа на Северном Кавказе. Она появилась по свежим следам событий (впервые была опубликована в 1998 году) и написана их очевидцем: автор в описываемое время находился в Чечне и в своей книге излагает в основном собственные впечатления о происходившем. Это обстоятельство является, пожалуй, основным достоинством книги, которая сама по себе является документом той эпохи.
Хотя центральное место в книге занимает сама чеченская кампания середины 1990-х годов, довольно много места посвящено и описанию обстоятельств, так или иначе сказывавшихся на том, как и почему велась эта кампания. А. Дивен пишет и о том, что представляла собой после распада Советского Союза его основная часть – Российская Федерация, какое воздействие на психологию населения оказали проводившиеся тогда реформы, как была устроена российская власть, как стало возможным возникновение в Чечне сепаратистского режима Д. Дудаева и какова была его идеологическая основа.
.....
Он вернулся в Чечню вместе с семьей своей жены в 1957 году и фактически стал старейшиной своего села и своего тейпа (клана). В то же время он не вполне утратил свои немецкие качества – как сказал о нём его чеченский друг, «он изучал ислам так тщательно, что знает о нём больше, чем мы сами!». Такая смена веры не настолько странна или необычна, как может показаться. Как станет ясно из десятой главы, у чеченцев есть традиция ассимиляции отдельных людей или групп, внешних для их этнической группы, что является одной из причин того, что чеченцы остаются самым крупным северокавказским народом.
Я разговаривал с Магомедом-хаджи у него дома в селе Мелчхи в восточной части Чечни. Вокруг него были его жена (полная, улыбающаяся, с глубокими морщинами пожилая женщина в советской крестьянской одежде с ярким платком на голове, она напоминала мешок разноцветных морщинистых яблок), четыре сына, четыре дочери, семнадцать внуков, восемьдесят овец, восемь коров и множество индеек. Один из его внуков учился в мусульманском университете Аль-Азхар в Каире. Вот рассказ Магомеда-хаджи:
.....