Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Введение
Глава автора
Глава, в которой человек ищет дом
Глава, в которой исчезает время и начинается язык
Глава, в которой устойчивость определяется знанием
Глава, в которой человек оказался в скуке и потом решил от неё бежать
Глава о феноменальности природы как языковой
Глава – рассуждение о природе ума и понятии ум
Глава, в которой метафоры готовы преобразоваться в метаформы
Глава, о законах психических процессов
Глава о художественном восприятии и где чувства позволяют сохранять контроль над психическими процессами. Чувственная индикация
Глава о том, как человек вошёл в необусловленные слои сознания и не мог найти выход
Глава, в которой походы и созерцания совмещают медитацию
Глава о солнечном периметре
Глава о Пути ожидания смерти, и ожидании заглянуть туда
Глава о выходе из любых состояний ожидания и переход к выходу на сознание
Глава о том, когда плоть поддатлива оттого, что среда её воздушна
Глава о временных вихрях
Глава об историях, рассказанных в книге, и о памяти человечьей
Глава, в которой аттракторы выходят и идут в бой
Глава, где новость о конце света меняется на новость о закрытии вселенной
Глава о… :
Глава о тех, кто борется с шизофренией и ищет пятый угол в квадрате, а находит одну окружность без углов
Глава, в которой стоит поговорить о важном
Глава, в которой стоит поговорить о всяком разном и важном в истории
Глава о мистическом опыте, опыте молитвы и о том, как стоит понимать, вопринимать опыт, и как к нему относиться
Глава о истории конструктивной тревоги
Глава о сознаниевости и хранителях цензуры в сознании
Глава о Черновие
Глава о магии книги
Эпилог
Автор не болен идеями или одной идеей. Автор написал то, что сам унести не смог, и понял, что поделиться с другими – ему щедрое вознаграждение. Не ради вознаграждения, а из-за чрезмерного богатства материала, необходимого для производства ментальных зародышей. Прошу, друзья, читая книгу, внимательно остановитесь на введении. Ежели сложно читать и Вам необходимо произвести особое и неадекватное усилие, не читайте. Если Вы настроились на самопрактику, книга не для некоего духовного прироста и психологизации собственного быта. Текст удобен только тому, кто сбросил с себя путы словесно-идейных толкований, и решил всего лишь ознакомиться с вариабельным, но точным, опытом одного из мириад опытов жизней. Ознакомиться, как знакомятся с книгой, и романом, и автором романа. Ознакомиться, и только. В том и разница между духовным приростом и пониманием. Понимание – не насилие над схемами мышления и трафаретной психикой. Вы нечто берете, пробуете на вкус, получаете удовольствие, даёте оценку и двигаетесь далее, тогда вы, – искатель необычного. Но ежели Вы посчитаете, что надо идти и идти, и вдаль, и задержаться, дабы снять пробы с качества, тогда вы исследователь. Если под описанные критерии не подходите, значит бросьте читать. Однако книга заранее и не специально написана так, что читатель у неё есть, или его нет. Итак, моё вознаграждение, – ваше вознаграждение, уважаемые читатели. Буду рад, если мои подсказки окликнули мыслителей, либо тех, кто пожелал открыться миру благих и бескорыстных дел.
Заманчив мир истин. Истина, что мы знаем о ней?! Неуловимая словесная подборка, фактура внешней деятельности. Онтологически истина величавое значение, метафизически истина теряется. Так? Теряется фактура, скажу Вам; и вообще, то, что теряется, это что-то между после фона и фоном, – оно потом находится, и обнаруживается нередко, и однако чаще всего остается, – и между обычным состоянием; когда внимание уже в рассеянной концентрации, и одновременно переходит в фон, в этом промежутке может быть замечена сознательная прослойка, очень тонкая, условная для условий, но чёткая, точная, ясная, когда очевидный выход из условий нарастает и совершается все чаще переход к необусловленным процессам, и здесь прошу быть осторожным в таких практиках, ибо мир, каким Вы его знаете, для Вас может закончиться, как и Вы для мира тоже. Есть люди, хоторые уходят в нервно-психические нарушения, либо в другие состояния, и там выход так или иначе есть, но когда из мира процессы вытягивают, таблетки и методы психокоррекции, снова породить жизнь для Вас не смогут; существует простое известное выражение,– потерять рассудок, или ещё корректнее, – лишиться рассудка, вот это то, что ждёт неосторожного ребёнка. Господин Юнг, а ещё раньше Моррель, описывали необычное состояние – dementia praecox, сегодня забыли об их описаниях, и в основе описаний процесс расставания с рассудочной деятельностью. Расстаться с рассудочной деятельностью – шаг сумасшедший, и вправду сумасшедшего шаг. Поэтому просьба отключить у себя функцию подвигов Героя. Практикуйте уверенно, мягко, а главное – исследуя. Настоящий исследователь в подобных областях, не злоупотребляет исследованиями. Вернёмся к Истине. Важно разобраться в том, что неистина/Неистина, – апофатический приём, который позволяет узнать о "внешности' Истины. Ведь грамотные люди понимают, что непосредственно истина непостижима, мы всегда обречены соприкосаться с её "внешностью". Об этом знал и Кришнаджи, и уважаемый Гхош, и знаком с этим Олег Георгиевич. Остановимся на фактуре и фоне, между ними "гуляет" апофатика (прием) [около "внешности" истины], иначе сказать то, чем занимается метафизика, однако не общая метафизика, – занимательная философская концептуальная деятельность, а специальная метафизика. Касались её немногие, один из них Мераб Константинович. В его времена, вход в сознание был уже малость приоткрыт (в данном случае не подразумеваются мощные системы знаний Востока, как то: индийская, китайская, арабская философии, и прочие известные системы знаний религиозного и философского уклада), потому и он коснулся малость, проделав огромную работу. Так вот, это значит, что специальная метафизика по сути свободна, пуста. Займёмся ею мы, настоящие поколения, специальные метафизики, психонетики, и вообще все трезвые исследователи и инженеры сознания. Фактура между фоном и обычным состоянием. Дам описание фактуры, после чего перейду к описанию состояния словесной оболочки; необходимо так, чтобы понять, как апофатически совприкасаться с "внешностью" истины. В свою очередь, апофатика не инструмент, а способ, который в лабораторных условиях, то есть в условиях эксперимента, позволит нам все более открывать понимание и о языке развёртывания смыслов, и о "создании" такого языка, отчасти конечно {создание взято в кавычки, чтобы акцентировать на пластичности и свободности такого языка}. Итак, нашу инженерную область условно будем именовать специальной метафизикой. И приступим к описанию фактуры. Фактура, термин технический, и более позволяет нам описать факт, а так же сосредоточиться на факте, дабы не уйти от факта в абстракцию или ложные информационные искажения.
.....
Тогда преддомной впервые предстала смерть, не в физическом одеянии, но в тончайших облачениях; как потом познал самостоятельно, – ведь никто не откроет вам тайн, кроме вас самих, – не смерть посетила меня, а глубокое восприятие одиночества, вследствие случившейся кончины одного маленького ребёнка-ангелочка. Я тогда не переживал этот траур. Он был мне непонятен. Зачем люди умирают? Почему такие вопросы дети не задают? Им, пришедшим в мир физических явлений, пока ещё не известна природа этих явлений. Дети пока что гости. Вот и я теперь снова стал этим гостем. Небось гостем и был. Только вот, кто об этом скажет, поведает? Вроде того: " Ты родился? Добро пожаловать в этот мир форм и явлений! В Окно и Врата – входа и выхода". Удивительно! Удивит и ошарашит подобное. Примут за идиота, т.е. того, кто живёт на обочине. Итак, я гость. И им стал или встал, став им. Человеком без знания языка, мира, людей, все утратило смысл, таков ребёнок, когда рождается, с одной лишь разницей, моя память сохранила события прошедшей жизни, память новорождённого амнезируется ещё до того, как он придёт в физический мир. Да-да, конечно у меня была амнезия, два раза, первый при первом рождении, второй теперь, при втором, второй раз, правда, поясню, безпамятование пришло, или… нет, нет, не вздумайте спутать, сие не тотальная амнезия, а то, когда и денно и нощно пытливо собираешься с мыслями, а мыслей скудный запас, тем не менее собираешься; это как инстинкт, то-ли рефлекс, невесть что, и ищешь, что это, кто это, одним слово или двумя, пытаешься понять, ну а потом, как в возрасте после трех и далее, начинаешь называть себя как-то центрально, вроде того местоимения, как "я"; например "я" Анатолий, – вот как выглядит беспамятство. Этот "я" испытывал те потребности, что испытывает ребёнок. Сперва желал двигаться, но не мог, переносил муки, меня ограничили телесными оболочками; не имел представления о тех структурах, и плотных, и пластичнее, и вовсе тонких, в которые был "сброшен", словно сгусток; теперь мне суждено было вариться в них, смешиваться с ними, принимать их сочетания; так с первых дней рождения ребёнок учится страдать, испытывать на себе давление материального мира;
Однажды Честертон сказал: "чтобы увидеть свой дом, лучше остаться дома; если не удастся, совершите путешествие вокруг света и возвратитесь домой". В те далёкие годы мы ещё не были знакомы, я и Честертон, а в многих путешествиях я уже бывал. Лета прошли. Изучал и посещал величественные храмы, синагоги, буддийские монастыри, это все представлялось самым увлекательным и существенным в жизни. Иначе не окунуться во всю духовную романтику и стилистику религиозного духа и сознания. Казалось ничто более не способно захватить дух безудержный, не подчинимый контролю, чем религиозные архитектурные строения, присовокупляемые к внутренней выразительности человека. Знал бы если тогда о выразительности человека, как бы поступил, не обнаружив и зачатия? Это потом шедевры ваяния и магической скульптуры занимали моё воображение. Зерно духовности давало всход. Магия овладевала умом. Соборы и монастыри, – прибежища пресловутого и утешающего одиноких дураков. Очарованности зданиями, высокими художественными пассажами мастеров-кудесников, объектировали мои субъективные проекции. Фулканелли придавал особое значение религиозной архитектурной проекции, как наиболее живому явлению тайного, берущего начало далеко за пределами существа видимого. Готические структуры инопространственны, оказываясь среди них, «нус» самостоятельно вступает в "режим" баланса сил, эти силы как категории мира скрытого и влияния мира видимого, – физического, ибо невидимый мир ещё не подразумевает абсолютную скрытность, несмотря на его примат к Тайне, – имеют тетрамодальность в отношении четырёх, – противоположения здесь, и того, что в сфере тонких слоев бытийствования там в противоположении; сие не дуалистическая модель, как может быть на первый взгляд замечено, а борение сопротивляющихся потоков; в том нет борьбы, только стратегия действительности. Ни злое, ни доброе, ни плохое, ни хорошое, лишь один Universum. А прежде хотелось заглянуть за Тайну, стремился именно к ней, вычленяя из всего Universuma ошибочное, но смелое рвение, полное запутанности.
.....