Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
От автора
Вместо введения. Законы гуманитарных наук
I. Закономерности функционирования художественного сознания
1.1. Автор (писатель) как литературоведческая категория
1.2. «Золотой век» русской литературы в его отношении к «веку серебряному»
1.3. Литература и архетип
1.4. Шутливый дискурс как художественно-эстетический феномен (на материале романа в стихах «Евгений Онегин» А.С. Пушкина)
1.5. Еще раз о критериях художественности
1.6. Глубина художественного содержания
1.7. Универсальная модель сюжета
1.8. Литература как тип управления информацией
1.9. Психоделическое и художественное
1.10. Типы художественного мышления
1.11. «Громадная воздушность» Михаила Булгакова
1.12. Где скрывается правда? (культурные сюжеты романа Э. Елинек «Пианистка»)
1.13. Людмила Улицкая, писательница
II. Поэтическое творчество
2.1. Поэзия как язык культуры
2.2. Хорошее отношение к стихам (о законах поэзии)
2.3. Умные чувства. Поэзия А. Пушкина и А. Рембо: опыт сопоставления
2.4. «Тонкость» как китайская поэтическая традиция в восприятии русским культурным сознанием
2.5. Культурное содержание «Писем римскому другу» И. Бродского: Актуализация литературной традиции
III. Специфика художественной прозы
3.1. Проза как язык культуры
3.2. Литература и литературность (два типа художественной прозы)
3.3. Нелитературный смысл литературного события
3.4. Психологизм в литературе: несколько принципиальных штрихов
3.5. Роман: художественно-гносеологические возможности жанра
3.6. Защита Шолохова (структура художественности «Тихого Дона»)
3.7. Магия таланта, или Разгадка Сирина: Nabokov?.. Сирин?.. Набоков
3.8. Философия пустоты (гносеологический роман В. Пелевина «Чапаев и Пустота»)
Вместо заключения
Объект и предмет. литературы и литературоведения
Список обязательной литературы
Все знают, что в гуманитарных науках нет законов, если не считать законом то, что в них почему-то нет законов. Однако законы диалектики – закон единства и борьбы противоположностей, переход количества в качество и закон отрицания отрицания – функционируют в качестве таковых и в гуманитарных науках, в сфере, где как будто нет законов.
Уже одно это обстоятельство должно заставить исследователей попытаться отыскать частные проявления общих законов диалектики. Общее всегда проявляется через частное, универсальное – через уникальное, закономерное – через случайное, сущность – через явление: это закон целостности (модус или частное проявление закона единства и борьбы противоположностей). Как фантомная абсолютная истина задаёт реальное содержание истинам весьма и весьма относительным, так и общие законы диалектики «программируют» наполнение законов частных, гуманитарных.
.....
Повышенная «психичность» влечёт за собой концептуальную бессодержательность: когда нечего выражать, содержанием выражения становится само выражение. Вот почему Л.Н. Толстой предостерегал: «Самая страшная опасность для художника – опуститься до приёма», в то время как литература серебряного века, по сути, культивировала именно приём, избирая «королей метафор» и т. п. рыцарей приёма, служителей чистого искусства.
Речь идёт, конечно, не о разном отношении к искусству, не о деле вкуса, а об ориентации на разные системы гуманитарных ценностей, которые, будучи ценностями, не могут быть делом личных пристрастий. На этом основании можно сказать, что реализм (т. е. искусство, моделирование реальности, опирающееся вместе с тем на отражение реальности) – это больше, чем искусство: это деятельность моделирующего воображения, учитывающего, отчасти, и противоположное моделирующему, научное отношение. Нереализм (в широком смысле) представляет собой именно чистое искусство, то есть собственно психическую деятельность, вырастающую саму из себя, а не из реальности.
.....