Социально-педагогические проблемы социализации

Оглавление

Анатолий Мудрик. Социально-педагогические проблемы социализации

I. Социализация как социально-психологическое явление

Определение и сущность социализации

Составляющие процесса социализации

Универсальные характеристики процесса социализации

II.Социально-педагогические факторы социализации

1. Мегафакторы социализации: космос, планета, мир

2. Макрофакторы социализации: страна, этнос, общество, государство

3. Мезофакторы социализации: тип поселения, субкультуры, средства массовой коммуникации, регион

4. Микрофакторы социализации: семья и домашний очаг, соседство и микросоциум, группы сверстников, различные организации

5. Контркультурные организации как фактор десоциализации

III.Поколение как субъект социализации и социального воспитания

IV. Позиция растущего человека в процессе социализации

Человек как объект социализации

Человек как субъект социализации

Человек как жертва социализации

Человек как жертва неблагоприятных условий социализации

Социализированность человека

Социализированность: мобильный характер

V. Интернет как механизм социализации учащихся[1]

Компьютер и стихийная социализация

VI. Механизмы социализации в контексте раскола

VII. Воспитание как комплекс механизмов и средств социализации

VIII. Образование как механизм социализации

IX. Боепитание в современной России как социальная проблема

X. Воспитание как социальный институт

XI. Воспитание: категория и реальность

XII. Социокультурные и социально-психологические вызовы воспитанию на рубеже веков

Отрывок из книги

Основываясь на субъект-субъектном подходе, социализацию можно трактовать как развитие и самоизменение человека в процессе усвоения и воспроизводства культуры, что происходит во взаимодействии человека со стихийными, относительно направляемыми и целенаправленно создаваемыми условиями жизни на всех возрастных этапах.

Сущность социализации состоит в сочетании приспособления и обособления человека в условиях конкретного общества.

.....

Православная педагогика ориентировала человека и на самовоспитание, самосовершенствование. Но при этом речь шла не о самореализации, а о преодолении греховности путем смирения, о спасении души на основе Веры, Надежды и Любви к Богу (О.Е. Кошелева).

Это не означает, что в русской культуре и в других культурах наличествует или архетип воспитания, или архетип самосовершенствования. Историко-этнографические и этико-педагогические исследования показывают, что оба архетипа наличествуют и в культурах европейских обществ, и в русской культуре, но по-разному соотносятся между собой. В англосаксонских обществах (преимущественно протестантских) самосовершенствование преобладает над воспитанием, а в романских (католических) и в русском (православном) – воспитание преобладает над самосовершенствованием (В.И. Бакштановский и др.)

.....