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La unidad dinástica peninsular contribuyó a fortalecer los lazos entre las universidades de Salamanca, Coímbra y Évora, lo que motiva que pueda integrarse la Escuela Española de la Paz (Corpus Hispanorum de Pace) en una más amplia Escuela Ibérica de la Paz. La presente obra analiza la mutua influencia entre estas universidades, que cuenta con nombres como los de Martín de Alpilcueta, Juan de Santo Tomás, Luis de Molina o Francisco Suárez. Bajo el ámbito de esta Escuela los doctores escolásticos formularon los principios morales y jurídicos que debían guiar las relaciones con los pueblos americanos recién descubiertos a los que se reconocía el dominio para autogobernarse y la capacidad para administrar sus propios bienes.
Y ANDRÉ AZEVEDO ALVES
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En la misma línea, a la que también se refiere Calafate, estaba en discusión la cuestión de la esclavitud, tanto en América como en África y en Oriente. Esta encontraba en el derecho de guerra el principal título de legitimidad, mostrándose sobre todo Fernão Rebelo, a semejanza de su maestro Luis de Molina,5 contrario a la legitimidad del comercio de esclavos entre África y América; lo mismo puede decirse sobre el comercio de esclavos realizado por los portugueses, por no encuadrarse, en la mayoría de los casos, en la expresión de «guerra justa», ni en ninguno de los otros títulos que legitimaban la esclavitud en Japón y China.6
Hay que añadir que, tanto para Luis de Molina como para Fernão Rebelo, todos los hombres fueron creados libres por Dios, pero esa libertad podría perderse en caso de aplicación del derecho de guerra, por la condena por delitos de derecho interno, la venta voluntaria de la libertad en una situación de extrema necesidad.7
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