Андреас Буллер (Dr. Phil. Andreas Buller) неразрывно связан как с немецкой, так и русской культурой. Родился в 1961 году и вырос в СССР. С 1990 года проживает в Германии. Исследуемая автором тематика охватывают собой теорию исторического познания, а также проблемы практической философии. К его наиболее известным работам, кроме изданного для российских вузов учебного пособия «Введение в теорию истории», принадлежит и исследование «Теория и история понятия „след“» (2016 года). В 2018 году автор опубликовал в издательстве «Наука» монографию «В. С. Соловьев и современность», в которой особое внимание уделил «философии чувств» Владимира Соловьева.
В оформлении обложки использована фреска в палаццо Склафани, Палермо (XV в.) из серии «Триумф смерти».
Оглавление
Андреас Буллер. Тема смерти в философии, истории и литературе
Смерть: лабиринты мысли
Введение
1. Владимир Янкелевич. О (не)познаваемости смерти
2. Краткий очерк культурной истории смерти
2.1. Междисциплинарные дифференции в подходе к проблеме смерти
2.2. Традиция смерти в гуманитарных науках
2.3. Тема смерти в искусстве и литературе
3. Мифологические образы смерти
4. Религиозная и атеистическая традиция смерти
4.1. Смерть в христианской религии
4.1.1. Аврелий Августин
4.1.2. Христианская философия смерти в действии
4.2. Атеистическая традиция смерти
5. Смерть и история
5.1. Смерть как «участник» исторического процесса
5.2. Оптимистический взгляд на роль смерти в истории
5.3. Скептический взгляд на роль смерти в истории
5.4. Захоронения как важный источник знаний о прошлом
5.5. Прошлое как другое
6. История как попытка «обудуществления прошлого»
6.1. «Обудуществление прошлого» через его сохранение
6.2. «Обудуществление прошлого» через его воскрешение
6.2.1. Свобода и бессмертие
6.2.2. Мир как музей
7. Философы о смерти
7.1. Артур Шопенгауэр
7.2. Мартин Хайдеггер
7.3. Мишель Фуко
7.3.1. «Места смерти»
7.3.2. Тело и душа человека
7.4. Пытка как попытка «игры со смертью»
8. Парадоксы смерти в русской литературе
8.1. От смерти героической к смерти трагической
8.2. Смерть в обществе и одиночестве
FAZIT
Литература
Отрывок из книги
Философию, как правило, считают абстрактной наукой, для которой не всегда можно найти практическое применение в повседневной жизни. Но во время Первой мировой войны немецким фронтовым солдатам в окопах раздавался чисто философский текст, а, конкретно, изданная отдельной брошюрой 41 глава «О смерти и её отношении к неразрушимости нашего существа» («Über den Tod und sein Verhältniß zur Unzerstörbarkeit unseres wesens an sich») известной книги немецкого философа Артура Шопенгауэра «Мир как воля и представление» («Welt als Wille und Vorstellung»). На фронте смерть перестаёт быть далёкой и абстрактной идеей, а становится близкой и реально ощущаемой. У оказавшегося перед лицом смерти солдата появляется острая потребность обратиться к теме смерти, перед которой блекнут и теряют своё значение все другие философские мысли и идеи. Замечу, что вышеупомянутая глава из шопенгауэровской книги неоднократно переиздавалась отдельными изданиями, потому что никакой другой философ, кроме Шопенгауэра, не анализировал тему смерти с такой ясностью и доступностью и в тоже время с необычайной глубиной и основательностью. Но Шопенгауэру посвящена в данной книге целая глава. Поэтому я пока оставлю его в стороне.
Вышеназванный пример свидетельствует о том, что для человека тема смерти становится жизненно важной и остро актуальной именно в критических ситуациях – на фронте, в больничной палате или же в доме престарелых. Здоровые и не обременённые тяготами жизни люди, как правило, не ищут ответа на вопрос – почему смерть? Они живут своей обычной – бурной и активной или же спокойной и размеренной – жизнью, которую они не желают омрачать мыслями о её конце. Для людей здоровых, энергичных и оптимистичных «размышления о смерти» являются лишь теоретической, но не жизненной необходимостью. Однако иногда и эти, находящиеся в самом центре бурного потока жизни, энергичные и оптимистичные люди на мгновенье останавливаются, задавая себе вопрос: «Для чего? Для чего жизнь и почему смерть?». Данная книга обращается именно к этому вопросу.
.....
Мы уже убедились в том, что человек не только вступает в личный контакт со смертью, но и познаёт её уже на протяжении тысячелетий с помощью самых различных методов, наук и дисциплин. В результате этой долгой и кропотливой познавательной работы человеку удалось создать неповторимую и многогранную культуру смерти. Надо сказать, что эта культура настолько богата и разнообразна, что никакой исследователь-одиночка не в состоянии изложить и описать её всесторонне – одной человеческой жизни на это просто не хватит. Но я тем не мене посчитал необходимым предоставить читателю краткий очерк культурной истории смерти, который позволил бы ему, хотя и поверхностно, но прикоснуться к различным граням и аспектам это сложной темы.
«Триумф смерти» – картина Питера Брейгеля Старшего, написанная около 1562 года
