Послания раннехристианским общинам. Научное построчное объяснение Библии

Оглавление

Андрей Евгеньевич Тихомиров. Послания раннехристианским общинам. Научное построчное объяснение Библии

Соборные послания апостолов

1. Соборное послание святого апостола Иакова

2. Первое соборное послание святого апостола Петра

Всемирная история, т. II

3. Второе соборное послание святого апостола Петра

4. Первое соборное послание святого апостола Иоанна Богослова

5. Второе соборное послание святого апостола Иоанна Богослова

6. Третье соборное послание святого апостола Иоанна Богослова

7. Соборное послание святого апостола Иуды

Послания апостола Павла

8. Послание к Римлянам святого апостола Павла

9. Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла

Провинции Римской империи на Востоке. Всемирная история, т. II

Провинции Римской империи на Балканах и в Малой Азии. Всемирная история, т. II

10. Второе послание к Коринфянам святого апостола Петра

11. Послание к Галатам святого апостола Павла

12. Послание к Ефесянам святого апостола Павла

13. Послание к Филиппийцам святого апостола Павла

14. Послание к Колоссянам святого апостола Павла

15. Первое послание к Фессалоникийцам святого апостола Павла

16. Второе послание к Фессалоникийцам святого апостола Павла

17. Первое послание к Тимофею святого апостола Павла

18. Второе послание к Тимофею святого апостола Павла

19. Послание к Титу святого апостола Павла

20. Послание к Филимону святого апостола Павла

21. Послание к Евреям святого апостола Павла

Использованная литература

Отрывок из книги

1 Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа, двенадцати коленам, находящимся в рассеянии, – радоваться. (Апостол – с греч. «посланник». Если называть послания апостолов посланиями «посланников», то теряется религиозная мистичность, так же как, если ангелов называть их греческими аналогами «вестники», то тоже теряется мистичность религии, термины приобретают обыденный смысл обыкновенных людей, которые «используются» другими людьми (священниками-гипнотизёрами) для своей пользы. Иаков признаётся, что раб, в эпоху рабовладельческого строя необходимо было указывать свою иерархическую принадлежность, если человек говорил, что раб, то это значило его полное подчинение его господину (он обращался к своему рабовладельцу «господин» или «господи»), если он был равен в своём общественном положении к обращавшемуся мужчине, то называл его «брат», к женщине «сестра», хотя бы он и не был с ними в родственных отношениях. 12 колен, находящиеся в рассеянии (греч. «диаспоре») – совокупность евреев, расселившихся со времён Вавилонского плена VI век до н.э. вне Израиля и Иудеи).

2 С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, (В послании выражается идея борьбы с различными искушениями).

.....

2 ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и всё тело. (Человек грешен, постоянное внушение вины выгодно любым священникам, чтобы постоянно «стричь» согрешивших «овец»).

3 Вот, мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их. (Аналогии, сравнения, притчи).

.....