Память Прошлой Жизни (Иисус)

Оглавление

Андрей Иоанн Романовский-Коломиецинг. Память Прошлой Жизни (Иисус)

Иисус. (Память Прошлой Жизни)

Сонная связь

Бегство в Египет

Посланные знаки

Матерь Мария и Наталья

Как я считаю смысл прихождения Помазанника Божьего и Его идентичность самому Богу

…Лазарева, с его зелёненькими книжечками

П.П.Ж

Часть. Память Прошлых Жизней

Мелочи Жизни

2 Мессии Писаний

Аналогия египетскому периоду бегства и скрывания в современности прошедшей. И Ёлопы, А также Елопопизм

Звезда Вифлеемская

Рождество

Аналогии Детства

Далее в Юность и взрослее

Геополитика историческая

Уход в пустынь

Нищенство

Отшельничество

Не даст услышать себя на улицах…

Муж скорбей и изведавший болезней

Тщеты и скорби

Многое пострадание. Не останусь в стыде

Не было поддерживающего

Казнь

Преображение

Вознесение

Где жил Иисус после Вознесения?

Пророческие закладки на вторую Жизнь

Две Жизни: Белый и Чёрный Сын

Обстоятельства Жизни… (второй в деградации с первой)

Царство Небесное

А в т о б и о г р а ф и я. (сокращённо)

Автобиография

(продолжение)

Отрывок из книги

Чтобы хоть что-то Живое реанимировать нужно начать «перебирать» все имеющиеся Данные по посещению Назарета; фигурировать теоретически в продумывании окружающего. Ясно что части большого селения были по-сельскому раскиданы как можно более врозь для удобства ведения хозяйства и просто имения возможности развернуться. Вся основная сходящаяся Жизнь с набором воды происходила внизу у подножия горы и не одной только этой, но и других гор, горок и пологих мест вокруг. Было хождение на обучение, но возможно в этой «тысяче Иудиной» не было совсем Евреев-торговцев. Вот на берегу Галилейского озера торговля шла оживлённей и там было много купцов, даже из ближнего Дамаска. Капернаум, Кана, Тиберия – прибрежные всегда воспринимались как некая Экзотика, по-современному говоря – Курортное, кое должно иметь аналогию и в Древности. Это же ведущие Римские городки с Цивилизацией огромной всемирной Державы. Хождение в Иерусалим на Песах проходить должно было сначало по улице со сборами знакомых соседей, а затем уж вместе вниз и по знакомым местам селения на юг. Климат того времени не давал и тогда быть окружающим горам зелёными, но как пустынными, как и ныне в Апреле. Совсем другой путь был на побережье Генисаретском, если привычно так называли те внутренние пресные воды. Совсем не то, что бывшие не так далеко же и морские просторы Средиземного, которые угадывались за вершинами гор дальних из-за отсутствия за ними последующих. Конечно же нужно было ходить на обучение. Также прибирать где какую древесину на плотничество домашнее. Но в основном древесину привозили из дальних гор промысловики, хорошее на изделия, похуже на дрова. Часто во двор заезжала гружёная повозка… В сарае стояли готовые изделия на выбор: окна, рукояти, черенки, предметы домашнего обихода. Дом достался зажатым другими домами с небольшой землицей для возделывания и огородом небольшим. Плодовые деревья давали во двор тень. Здесь нужно привести воспоминания снившегося высокого ограждения от дома. Чтобы найти уединение и подумать о своём вне стен, наполненного членами Семейства и просто захожими поболтать соседями, нужно было уходить на огород или через него далее по склонам на вершину, ещё куда. Можно было договариваться и уезжать на своих колёсах в дальние леса в горах. С собой сухомятка, но вот домашняя прожаренная на масле сдоба была главным манителем внутреннего уюта…

Пожалуй такое начало можно бы было дать на начатую материализировать-ся необходимую книгу под названием «Иисус», и держать подобные надуманности в голове постоянно, разрабатывая как тот единственный во всём мире случай сильной прошложизненной известности, который так однажды мог бы сдетонировать открывшейся памятью того прошлого.

.....

Помимо перепутанья Аналогичностей с одной Жизни на другую, есть опаска влипнуть в какие-нибудь Памяти те же самые Родовые, предполагаемые что есть Духовно доставаемые и передаточно возможные, ведь Плоть генная и Структуры общие в доступности прямой становятся, передаются держать род, откуда и все предрасположенности и наклонности родовые. Можно уже, как говорилось впасть через влияние той общеизвестной Жизни Иисуса на всё её же, и как многие Визионеры передают свои видения о том Главном виденном неким Духовным зрением. Невесть, есть ли то реальное или же наважденческое надумываемое? Но вот библейским Пророкам мы верим. Сразу же отсекается про-тенденциозная апокрифичность про Детство Иисусово, как тоже не потерянное под их дурные настроения в представлении делания «Чудес в решете» и полной интенсивности. Даже уже и тогда в раннем Детстве у него получались трюки похлеще даже Взрослого, да с поучительностью, как раз на всю которую написатель был способен. А пребывание в Человеческом теле могло иметь под собою простую ту цель получения от своего Мира пользы пребывания и про-Жития с отключкой Сознания всего того, что держится в Сознании Божьем, хотя бы даже может быть в виде вселения в какую-то особую по-своему подходящую воспринимающую другую Жизнь одновременного проживания Терапевтического. Все строемые предположения строятся непроходимо по Вектору принесения пользы Миру, как самому необходимому, единственно должному в цели достижений принести пользу. Сия Эго-центрическая ментальность непроходимо неверна и относиться к полюблению Низами своего обожествления и придания соответствующей важности. А чтобы самим доставить хоть какую-то пользу своим Миром – это как-то не туда чтобы …? Ведь это их нужно чтобы спасал там, или учил… Они все – самоцель. Жизнь отдал хотя бы. Вот это да! …Лажа полная и там она чувствуется, где она есть-завелась. Ценность подобного необычного, прямо надо сказать вида Произведения заключается даже не в том, чтобы вам наполучать по щекам за наглядно раскрываемые дремучие наглостии стояния-Отношения, а в простом том чтобы протолкнуть каноническую Мысль и все Представления о Личности Иисуса по естественным возможностям Бытия, просто не могшим не быть и тем более проникнуться его Человеческой частью чаяний, хотя бы даже тем отображением от подобной (в проповедываниях также) Жизни построить параллели с преобразованием в Древнее, и то каким бы оно могло бы быть. Ведь при описывании хождений на Пасху в Иерусалим хоть кто-то догадался бы, что вслед за тем был и приход в Вифлеем к родственникам многочисленным, с тем чтобы побывать у них в гостях и на старом месте проживания. Это 7 километров всего расстояния современного! Кроме того несмотря на имеющиеся обзоры историко-политического положения среды проживания следовало бы больше уделить внимания верному неполит. корректному неофициализированному положению Духовных – самых важных по данному вопросу дел: а там мы имеем историческую картину полнейшей Израильтянской смешанности и вмешанности в иные Народы, Племена и Языки. Мало-помалу и эти пришлые насельники на земли пусты, помнимо стали свыкаться и приращиваться к очень интересной Вере с хождением в Храм Иерусалимский на праздники. Как только Иерархию храмовническую взяли на себя Евреи, которых был полон город, так сразу стало с этим строго, вплоть до придурочных криков по-началу о смертной казни, и нужно было доказывать свою сопричастность. Кругом крупные города с большими Еврейскими частями – Иерусалим, Алесандрия, Дамаск, постоянно еврейские купцы проезжающие караванами на торги. Встаёт вопрос на каком они языке разговаривали? Ответ на каком-то своём, потом влитом в многочисленные новоязы. Арамейский – что за язык? Какой-то общий язык Востока, хозяин которого оказался неизвестен. Может это Сирийцы, не может не быть что это более древние Натуфийцы. Библейский язык – Иврит кому принадлежал? Только ли Израильским коленам, пошедшим от Шумеров-Кимеров-Киммерийцев, а за уведённостью их и полной разгромленностью в дальнейшем остался мёртвым, до того как его приняли и заучили – Евреи, до того в Иудаизме практиковавшие учение. Но ведь название Иврит очень схоже с номеном Евреев? Оно схоже и с «Хибрахим» (Авраам), и с Иберами. Моё предположение даже что название Африка произошло от архаичного прозвания Иберов, заселивших Пиренейский полуостров именно с неё. Это может быть новодельное понятие с подгоном под ответ; по этой теме очень частое будущее встречаться. Все эти арфы Давида и прочее грандиозное при Великих именах царей Давида, Соломона почему-то археологами не было даже замечено, ну разве что допуском под возможное присочтено некоторое. Тогда только ставшими потом зловещими 666 талантов золота, связанного не иначе как с Еврейской торговлей преуспеяния и было прослывшим время сотрудничества того. А с этим приезд торгового Народа и всё по известной уже последовательности во влиянии и оплетении, с негативностями для всех остальных, после чего общее Царство разделилось в себе, также и в спасении своего Духовного понимания Веры. Дальнейшая История известна: 10 колен собственно царства Израильского со своей Судьбой имели много сменяющихся Династий с большой кровью сменяемых. В какой-то из непосильных исторических моментов их Судьба, до того помогавшая через Ангела уничтожать сильнейших врагов их, предала их в руки завоевателей и уведены они были согласно предназначенному Второму по роли, оставив на месте на первую сыгрываемую партию 2-Коленье Иудейского царствия, чтобы сыграть малую еле заметную Монархическую арию, между прочим по всем правилам бывшую и вёдшуюся, почему и при казни вовсю являвшую себя в признаках за что: на табличке начертано про «Царя Иудейского», но Главным образом отыгравшую Духовную Первосвященническую миссию, оказавшуюся приоритетной. Здесь строго двойственность проглядывалась, даже до сих пор не видимая Теологам. Но зато всякое упоминание о дереве возбуждает мнение как о том самом. Двойственную разграниченность вышедшую потом на поверку в Результат. И не Царствием оказавшуюся никак, а в лучшем случае могущим из себя являть Духовным феодом – религиозного объединения Людей. Только части Царственного. За тем полным в своём значении как-видно и по всему Чувствуется пошло играться на Судьбе растворившихся 10 Колен Израилевых, к каковым стали хоть отчасти относиться почти все – и значит никто. Позабыли об этом. Ещё при первом разгроме Царства Израильского про них было предположено о ослаблении в них Веры, но не так и не по-этому, а в Силу такой Судьбы по роли предназначенной и вот потом сказавшейся в полном забытии старого, потому как сменённого на точно такое же новое, потому-то и ушедшее из виду! Но жёсткие оставшиеся Закономерности продолжают растворение то удерживать как прежде в реакции, проявлявшуюся почти во всех исторических сдвигах такого среднего даже уровня подвижки как «Крестовые походы». Точно подобное же удерживание берёт и ведёт единицы по-менее, но если не этим, то Значеньем превышающее. А посему значит по этому внешнему ведущему фактору мы имеем право рассматривать проистечение Жизни, а также и Жизней двух в одинаковости неслучайного происходящего. Есть основание под объяснением одинаковой Моторики двух разных Жизней в столь отличных друг от друга Временах и местах на Земле.

Всё-таки Иврит считается очень несходным со всеми Индо-Европейскими языками и это говорит что Орда Шумерская в бывшем, оно же Киммерийская где-то подцепила в себя этот особенный иной язык, перейдя по большинству говорящих на него и в правящей Верхушке своей. Вспомним что отца Авраама звали очень сходно с номеном Евреев – Евер (?). Очень даже может быть что Иврит действительно был Еврейским языком изначально! И такое не исключено, в симбиозе дав новый диалект этого языка с явно Арийско-Туранскими окончаниями на словах: -чик и -ник, отчего это неравнодушие к вере Израильтян у Евреев и участие во многих их делах с дальнейшим вливанием в себя и подчинением под свою Эгиду всего того случилось ввиду однородности языковой. Не исключён и подобный вариант, хотя там где присутствует это Национальное течение всегда по почерку происходит всё куда как не так ладно. Было куда как зловеще и направленный удар Римских легионов был актом намеренного уничтожения носителей памяти Истинной веры – Русской между прочим, когда ещё Израиль оставался таковым по памяти Крестьян русских до 19-го даже века. Но известно какому разгрому подвергся Иерусалим, что даже истёрт был с лица земли в какую-то угоду, кто после этого рассеяния в Рабство оставил после себя на пустом месте возможность перенять Славу. И хотя в Иудаизме встречаются тексты даже II-го века до Нашей Эры, но именно с 70-го переломного года огромной исторической подставы начал складываться Иудаизм собственно по-Еврейски. Таков уж почерк у этого национального явления, почти всегда заканчивающегося крахом и бежанием из мест прежнего проживания. Не будучи производительным, только наживательным этот Народ не представлял никогда Ценность, только соперничество и конкуренцию, а посему закономерно что дело заканчивалось Кардинально изгнанием в лучшем случае, если вообще не уничтожением. В Персии не случившееся дело Амана лишь эпизод к тому побуждению. Вследствии чего являюсь сторонником обще-антисемитских Настроений в полнейшей той же самой идентичности, что только и могли также брать Иисуса без всяких экивоков на Духовную его простительность и даже готовность терпеть Еврейские выкрутасы и далее в неладности этого национального по отношению ко всему остальному, очень уж расходящееся сильно. Как в общем-то любое Национальное является таковым ко всему остальному слабее, и вижу это в функции копирования в неладных стадиях – Паразитирования, кое-то и оплетает и иссушает. Выдвинул свою собственную мини-Теорию о несуществующности чего-либо ладно подходимого ко всему остальному хоть чего-нибудь Еврейского, будь то хоть Наука, Искусство, Управление делами. Просто сильная яркая выраженность почерка не приносит ни по какому ракурсу какой-либо сходимости, ввиду очень сильного несходного Корня возникновения. Никакие не талантливые Артисты, ни Авиценны и Эйнштейны с его знаменитой перекомпиляцией, которая через ту интерпретацию пришла в полную негодность, а нужно проверить математическую работу того Французского математика, была ли она оспорена? Неверна? От того и язык несхожий по инаковой внутренней функциональности. Именно поэтому может быть как раз и не было языка как такового, помимо сопутствующих в операциях Фень. Именно ловчильная особенность собрала и замесила этот неспокойный, неусидчивый, всегда со своим делом Народ. Как изначально пошло подобное, так и во всём продолжается неизменно, что ввиду сильной проникновенности в Правящие имущественные элиты сказалось на всей картине Мировой внутренней обстановки и самочувствия. Переиначено и передёрнуто под нужное необходимое всё, вплоть до Наук, и даже там, где казалось бы никак это не возможно, тот же самый почерк сказался не напрямую, но косвенно. А всему виной лелеянье и верование в себе Языческого божка – Ягхве, и далее пошло из рядка Гомосексуальных божков Азии… Его прикрыли Богом Монотеистической религии и ему придали черты и обозначенья – Саваофа и Вседержителя. Эта Правда при Времени начальной Жизни Иисуса воочию выкресливалась, заставляла держаться в стороне и вести собственную Духовную фронду попадания своей Духовной Верхушки, а она всегда была Храмовая, в спайку с Еврейским заселением Иерусалима. Деление на Фарисеев идёт от того Национального корня и судя по негативностям было Еврейским видом религиозности. Неприятие продолжалось не смотря на активное Желание войти в Тело. Законы Писаний запрещали Израильтянам вступать в брак с иноплеменными, у Евреев же наоборот – это первейший способ подчинить себе правящую прослойку путём оженения на своих Женщинах и тем сопричтения. В течении веков проживания рядом происходило сторонение и задача держаться от всё плотнее сливающихся с Храмовой Жизнью крупной Еврейской общины. Путь принятия религии Монотеистической – был такой шаг на сближение. Фарисеи недоброй памяти один такой влив, который было никак не остановить. Только в Духе шло разделение. Всё трагически закончилось во время крупнейшей исторической подставы, после которой Израильский народ разведённый в рабство по одиночной распродаже, было кому заказывать подобной заинтересованности торги, с тем исчез, не оставив никакого по себе предания и там в Рабстве мог быть насильно вливаем. После пошедшего распространения Христианства и видя ту Силу, какое оно набирало в Народах так, что должно был захватить и Иерусалим с Израилем, был составлен подобный план полного изведения Страны и таким образом разделыванья с опасностью, которое им угрожало по извечному уже тогда пошедшему обвинению в убиении Христа. И при этом дополнительная попытка захватить Дух религиозный изнутри путём идентизирования себя с Израильтянами и требованием вернуться к прежней Религии. Обыкновенная ситуация Малоросских местечек, где всё сельское население – Славянское, а городское из Евреев и прочих ино-Национальных прослоек населения, которые даже и не пускали в свою городскую среду проживать из округи. В Иерусалиме же не могло быть полностью так с традиционной Храмовой аристократией, носившей даже своё имя помнится, но тогда как примерно в Гомеле с его погромом, когда сил у «громящих» с самого начала хватало только на защиту и пока не ввели войска, дело не перешло на усмирение. Неизвестно на какой стадии находилось в процессах схождения дела во времена Иисусовы, видно было всю Храмовую торговлю жертвоприношениями конечно же взяли в руки склонные к такому виду деятельности, так называемые Прозелиты, по-видимому неспроста фигурирующие в тех временах. Вот почему заставило Иисуса так выразиться в Храме:

.....