Оглавление
Андрей Кострюков. Русская Зарубежная Церковь в первой половине 1920-х годов. Организация церковного управления в эмиграции
Введение
Глава I. История русской зарубежной церкви в исследованиях и документах
§ 1. Литература по истории Русской Зарубежной Церкви в 1920–1925 годах
§ 2. Неопубликованные источники по истории Русской Зарубежной Церкви
§ 3. Опубликованные источники по истории Русской Зарубежной Церкви
Глава II. Образование высшего церковного управления заграницей и его деятельность в 1920–1922 годах
§ 1. Высшее Церковное Управление заграницей в Константинополе (ноябрь 1919 – июль 1920)
§ 2. Первые месяцы пребывания Зарубежного ВЦУ в Сремских Карловцах
§ 3. Всезаграничный (Карловацкий) Церковный Собор 1921 года
§ 4. Высшее Церковное Управление заграницей после Карловацкого Собора
Глава III. Упразднение высшего церковного управления заграницей
§ 1. Реакция иерархов Русской Зарубежной Церкви на Указ
§ 2. Заседание Высшего Церковного Управления 1 сентября 1922 года
§ 3. Мнение епископа Вениамина (Федченкова)
§ 4. Архиерейский Собор 1922 года
Глава IV. Дискуссия в русской зарубежной церкви относительно ее дальнейшего управления
§ 1. Причины отсрочки Собора, назначенного на ноябрь 1922 года
§ 2. Вопрос об управлении Русской Зарубежной Церковью с точки зрения общественных и церковных организаций Русского Зарубежья
§ 3. Отзывы зарубежных иерархов относительно управления Русской Зарубежной Церковью
Глава V. Архиерейский собор 1923 года об управлении русской зарубежной церковью
§ 1. Предложения митрополита Евлогия относительно управления Русской Зарубежной Церковью
§ 2. Возражения на доклад митрополита Евлогия
§ 3. Дальнейшая работа Собора
Глава VI. Русская зарубежная церковь в 1923–1925 годах
§ 1. «Покаянные» заявления Патриарха Тихона и реакция на них Зарубежной Церкви
§ 2. Новые распоряжения Патриарха в отношении Русской Зарубежной Церкви
§ 3. Архиерейский Собор 1924 года
§ 4. Отношение зарубежных иерархов к манифесту великого князя Кирилла Владимировича
§ 5. Известие о кончине Патриарха Тихона. Решение о предоставлении Зарубежной Церкви функций Всероссийской Церковной власти и его отмена
Заключение
Использованные источники и литература
Неопубликованные источники. Государственный архив Российской Федерации
Опубликованные источники
Материалы периодической печати
Литература
Приложение
Документ № 1. Постановление № 362 Святейшего Патриарха, Священного Синода и Высшего Церковного Совета Православной Российской Церкви о мероприятиях на случай прекращения своих церковно-административных функций
Документ № 2. Положение о Высшем Русском Церковном Управлении заграницей, принятое Русским Всезаграничным Церковным Собором
Документ № 3. Указ № 348 (349) Святейшего Патриарха Тихона и соединенного присутствия Священного Синода и Высшего Церковного Совета об упразднении Карловацкого Всезаграничного Высшего Церковного Управления
Документ № 4. Письмо митрополита Евлогия митрополиту Антонию об Указе № 348 (349) и о положении церковных дел в России, Европе и Америке
Документ № 5. Письмо митрополита Евлогия митрополиту Антонию о невозможности приезда в Сремские Карловцы по состоянию здоровья
Документ № 6. Протокол заседания Соединенного присутствия Российского Заграничного Синода и Церковного Совета
Документ № 7. Доклад члена Высшего Церковного управления заграницей генерал-майора Н. С. Батюшина на заседании Заграничного ВЦУ об отношении к указу № 348 (349)
Документ № 8. Письмо председателя Правления Колонии русских беженцев г. Нови Сада графа В. А. Бобринского секретарю Высшего Церковного Управления заграницей Е. И. Махароблидзе о несогласии с возможным упразднением Высшего Церковного Управления заграницей
Документ № 9. Доклад секретаря Высшего Русского Церковного управления за границей Е. И. Махароблидзе на заседании Заграничного ВЦУ об отношении к указу № 348
Документ № 10. Доклад члена бывшего Высшего Русского Церковного Управления епископа Севастопольского Вениамина с обсуждением указа № 348, приложенный к протоколу совещаний епископов
I. Содержание указа и способ исполнения пунктов его
II. Вопрос о подлинности указа
III. Мотивы издания указа: давление
IV. Необходимость точного исполнения указа
V. Некоторые возражения и недоумения
VI. Где исход? Запрос Св[ятейшего] Патриарха
VII. Цель и дух указа. Отношение к политике
Документ № 11. Протокол № 1 заседания Собора Русских православных архиереев за границей в Сремских Карловцах с обсуждением Указа Святейшего Патриарха Тихона
Документ № 12. Докладная записка епископа Севастопольского Вениамина (Федченкова) во Временный Архиерейский Синод Русской Православной Церкви заграницей
Документ № 13. Письмо члена Высшего Церковного Совета заграницей генерал-майора Н. С. Батюшина председателю Архиерейского Синода за границей митрополиту Антонию с протестом против упразднения Высшего Церковного Управления заграницей
I. Формальные основания
II. Возражения по существу
Документ № 14. Письмо архиепископа Иоанна (Поммера) Председателю Временного Архиерейского Синода Русской Православной Церкви заграницей митрополиту Киевскому и Галицкому Антонию о невозможности Православной Церкви в Латвии принять участие в предстоящем Всезаграничном Церковном Соборе
Документ № 15. Письмо митрополита Евлогия митрополиту Антонию
Документ № 16. Письмо заграничным архиереям из Временного Архиерейского Синода заграницей с просьбой изложить свое мнение относительно необходимости созыва Собора с участием клириков и мирян, относительно Церковного Управления за границей и возможности принятия Зарубежным Синодом функций Всероссийской Церковной власти
Документ № 17
Документ 18. Письмо архиепископа Бруклинского Евфимия (Офейша) во Временный Архиерейский Синод Русской Православной Церкви за границей с изложением своего мнения относительно устройства церковной жизни за границей[589]
Документ № 19. Первое письмо епископа Алеутского и Аляскинского Антония (Дашкевича) во Временный Архиерейский Синод Русской Православной Церкви заграницей с изложением мнения относительно устройства церковной жизни за границей
Документ № 20. Письмо архиепископа Литовского и Виленского Елевферия (Богоявленского) во Временный Архиерейский Синод Русской Православной Церкви заграницей с изложением мнения относительно устройства церковной жизни за границей
Документ № 21. Письмо архиепископа Финляндского и Выборгского Серафима (Лукьянова) митрополиту Киевскому и Галицкому Антонию, Председателю Временного Архиерейского Синода Русской Православной Церкви заграницей с изложением мнения относительно устройства церковной жизни за границей
Документ № 22. Письмо епископа Канадского Адама (Филипповского) во Временный Архиерейский Синод Русской Православной Церкви заграницей с изложением мнения относительно устройства церковной жизни за границей
Документ 23. Письмо архиепископа Хабаровского и Маньчжурского Мефодия (Герасимова), епископа Забайкальского и Нерчинского Мелетия (Заборовского) и епископа Камчатского и Петропавловского Нестора (Анисимова) во Временный Архиерейский Синод Русской Православной Церкви заграницей с изложением мнения относительно устройства церковной жизни за границей
Документ № 24. Письмо епископа Бельского Сергия (Королева) митрополиту Киевскому и Галицкому Антонию, Председателю Временного Архиерейского Синода Русской Православной Церкви заграницей с изложением мнения относительно устройства церковной жизни за границей
Документ № 25. Второе письмо епископа Алеутского и Аляскинского Антония (Дашкевича) во Временный Архиерейский Синод Русской Православной Церкви заграницей с изложением мнения относительно устройства церковной жизни за границей и с описанием церковной ситуации в Америке
Документ № 26. Письмо приходского совета Суботицкой православной общины митрополиту Киевскому и Галицкому Антонию с изложением мнения относительно устройства Русской Православной Церкви заграницей
Документ № 27. Письмо М. Ф. Гончарова Архиерейскому Собору Русской Православной Церкви заграницей с предложениями относительно устройства Русской Православной Церкви заграницей
Документ 28. Заявление протоиерея В. Востокова в адрес Архиерейского Собора в Сремских Карловцах с протестом против упразднения Высшего Церковного Управления заграницей
Документ № 29. Доклад митрополита Евлогия (Георгиевского) Архиерейскому Собору с предложениями относительно устройства Русской Православной Церкви заграницей
Документ № 30. Доклад неизвестного автора с возражениями против мнений митрополита Евлогия относительно устройства Русской Православной Церкви заграницей
Документ № 31. Определение Архиерейского Собора 1923 г. о мнениях епископа Севастопольского Вениамина (Федченкова)
Документ № 32. Постановление Архиерейского Собора 1923 года об участии архиереев Русской Православной Церкви заграницей в политической деятельности
Документ № 33. Постановление Архиерейского Собора 1923 года о Высшей Церковной власти за границей
Документ № 34. Постановление Архиерейского Собора 1923 г. об автономии Западно-Европейского митрополичьего округа
Документ № 35. Письмо епископа Белгородского Аполлинария (Кошевого) во Временный Архиерейский Синод Русской Православной Церкви заграницей с изложением мнения относительно устройства церковной жизни за границей
Документ № 36. Выписка из протокола № 2 Архиерейского Собора об отношении Русской Православной Церкви заграницей к распоряжениям Патриарха Тихона
Документ № 37. Выписка из протокола № 3 Архиерейского Собора об отношении Русской Православной Церкви к Вселенскому Собору
Краткие биографические сведения о некоторых лицах, упоминаемых в книге
Список сокращений
Вклейка
Отрывок из книги
Авторы исследований о церковных расколах и разделениях часто встают перед искушением занять позицию одной из сторон. Объясняется это тем, что историки обычно принадлежат к одному из враждующих лагерей и защищают именно свою сторону. При всем старании подойти к вопросу непредвзято авторы, порой даже против своего желания, начинают безосновательно оправдывать одних и столь же безосновательно обвинять других. Особенно заметна эта тенденция в сочинениях, написанных в те годы, когда раны, нанесенные расколом, еще свежи, а неблаговидные поступки тех или иных деятелей еще живы в памяти.
В полной мере это относится к разделению между Московским Патриархатом и Русской Православной Церковью заграницей (РПЦЗ). На протяжении долгого времени работы на эту тему писались в полемическом духе, а в спорах преобладали эмоции. Вместо серьезного анализа сложившейся ситуации часто можно было встретить лишь обвинения, сквозь которые проглядывала личная неприязнь.
.....
Еще один защитник РПЦЗ – протопресвитер Георгий Граббе, впоследствии епископ Григорий. Чего нельзя отнять у этого автора, так это его дара владения пером. Митрополит Антоний (Храповицкий) отмечал и его дарования психолога, умение тонко подмечать особенности людских характеров[66]. Благоволение со стороны митрополита Антония и послужило причиной того, что Ю. П. Граббе, еще будучи мирянином, возглавил синодальную канцелярию и стал оказывать значительное влияние на деятельность РПЦЗ. В данной работе использован его труды «Церковь и государство в будущей России»[67], «К истории русских церковных разделений за границей»[68] и «Правда о Русской Церкви на родине и за рубежом (по поводу книги С. В. Троицкого «О неправде Карловацкого раскола»)»[69]. Наиболее сильные стороны труда протопресвитера Г. Граббе – обличение явной лжи и дифирамбов в адрес советской власти, которыми переполнена книга Троицкого. Здесь у протопресвитера был простор для деятельности. И все же обличение лжи о свободе Церкви в России – это одно, а канонические проблемы, с которыми сопряжено существование РПЦЗ, – другое. Суждения протопресвитера часто голословны и малоубедительны. Нельзя обойти вниманием и небольшой по объему труд архиепископа Иоанна (Максимовича) «Краткая история РПЦЗ»[70]. Архиепископ Иоанн, канонизированный Зарубежной Церковью в 1994 г., в целом благожелательно относился к Московскому Патриархату и ощущал молитвенное единство с ним. «Я, – говорил он епископу Василию (Родзянко), – каждый день на проскомидии поминаю патриарха Алексия. Он Патриарх. И наша молитва всё-таки остается. В силу обстоятельств мы оказались отрезаны, но литургически мы едины. Русская Церковь, как и вся Православная Церковь, соединена евхаристически, и мы с ней и в ней. А административно нам приходится, ради нашей паствы и ради известных принципов, идти этим путем, но это нисколько не нарушает нашего таинственного единства всей Церкви»[71]. Одно время архиепископ Иоанн был близок к переходу в юрисдикцию Московского Патриархата[72].
Доброжелательное отношение к Церкви в Отечестве отразилось и в данной книге. Архиепископ Иоанн не берет на себя роль судьи Церкви в Отечестве, прекрасно понимая, что она должна мириться с безбожной властью. Его цель – показать, почему Зарубежная Церковь должна сохранять свободу, быть пока вне подчинения Московской Патриархии, порабощенной коммунистами.
.....
