Социология права

Оглавление

Андрей Медушевский. Социология права

Введение

Глава 1. Легитимность и законность: политико-правовые идеологии современности

1. Понятие идеологии и классификация идеологий по отношению к праву

2. Консерватизм: сохранение действующего права во имя верности традиционным ценностям

3. Либерализм: преобразование права во имя свободы

4. Социализм, коммунизм и анархизм: разрушение права во имя равенства

5. Национализм, фундаментализм и модернизация: отождествление народного и национального суверенитета

6. Глобализация, модернизация и новые идеологические течения: насколько универсальна европейская модель гражданского общества и правового государства

Глава 2. Социальные функции права: право и экономика

1. Правовой дуализм и направления его преодоления

2. Институт собственности и практика его функционирования в экономике переходного периода

3. Власть и собственность в правовом регулировании земельных отношений

4. Механизмы создания нового права: проекты и их реализация

5. Эффективность правовых реформ: модернизация и ретрадиционализация

Глава 3. Функция социальной защиты: преступление и наказание

1. Спрос на право и отказ от него как индикатор гражданского общества

2. Преступление и наказание: современные теории девиантности

3. Норма и санкция в теории уголовного права, социологии и антропологии

4. Теория правового нигилизма в западной Европе и России на рубеже XIX–XX вв

5. Социальные корни политического экстремизма и правового волюнтаризма

Глава 4. Функция разрешения конфликтов: механизмы взаимодействия права и политики

1. Право в условиях кризиса: возможные способы преодоления

2. Технологии конституционных переворотов

3. Конституционное правосудие как политический институт

4. Между нейтрализмом и активизмом: типология политических функций институтов конституционного контроля

5. Гражданское общество и государство: модели взаимодействия (регулирование правового статуса НПО)

Глава 5. Функция обеспечения консенсуса: преемственность и разрыв в правовом развитии как проблема социологии права

1. Теория конституционных циклов: объяснение логики конституционного развития

2. Механизм и типологии переходных процессов: сохранение или разрыв правовой преемственности

3. Конституционная революция: разрыв права, форма правления и политический режим России в сравнительном освещении

4. Изменения и преобразования конституции: возможные стратегии в современной России

5. Динамика российского конституционализма в прошлом и настоящем

Заключение

Примечания

Отрывок из книги

1.Понятие идеологии и классификация идеологий по отношению к праву. 2. Консерватизм: сохранение действующего права во имя верности традиционным ценностям. 3. Либерализм: преобразование права во имя свободы. 4. Социализм, коммунизм, анархизм: разрушение права во имя равенства. 5. Национализм, фундаментализм и модернизация: отождествление народного и национального суверенитета. 6. Глобализация, модернизация и новые идеологические течения: насколько универсальна европейская модель гражданского общества и правового государства.

Переходы от одной идеологии к другой, мутации известных идеологий, появление причудливых гибридных форм наблюдались в разное время и в истории разных стран. Но этот феномен остался непроясненным до настоящего времени или даже запутанным. Причиной этого является то, что споры об идеологиях – их возникновении, соотношении между собой и воздействии на общество – практически никогда не свободны от идеологических преувеличений. Они ведутся идеологами и преследуют политическую цель – сохранить тот или иной миф, придать ему новые жизненные силы, отстоять его в полемике с оппонентами. Вопрос об идеологиях современного общества – тема, изучение которой менее всего соответствует научному идеалу свободы от оценки. В феномене идеологии, возможно, более чем в каком-либо другом явлении духовной жизни современного общества, оказывается невозможным позитивистское разделение факта и оценки, поскольку сама оценка становится фактом интеллектуальной и политической действительности, оказывая мощное влияние на массовое сознание и интерпретацию им значительного числа других, более нейтральных фактов. В результате ожесточенность идеологических споров соответствует неопределенности (часто сознательной) самого понятия идеологии и составляющих ее элементов.

.....

Важной особенностью консерватизма является исторический пессимизм, отсутствие веры в прогресс, скептическое отношение к модернизации. Эта идеология имеет, таким образом, ретроспективную ориентацию, ее идеал принадлежит прошлому, а не будущему.

В своей критике Французской революции англичанин Эдмунд Берк разработал некоторые основные положения консервативной мысли. Книга Берка «Размышления о революции во Франции» – не академический труд отстраненного наблюдателя, но страстный памфлет, написанный современником и убежденным противником революции. Книга вызвала острую ненависть во Франции (как явствует из газетных откликов на нее) и огромную популярность в Англии. Сторонники считали книгу замечательной, противники – объявляли автора сумасшедшим и сравнивали его с Дон-Кихотом. В прессе недоумевали, почему Берк, являвшийся ранее сторонником независимости Америки, стал противником революции во Франции. Сочинение Берка, утверждают современные комментаторы и исследователи его творчества, должно интерпретироваться скорее в контексте английской, чем французской политической традиции: оно имело определенный смысл для английского общества в период подготовки там юбилея Славной революции 1688 г. «Размышления» Берка были ответом тем радикальным деятелям партии Вигов, которые склонялись к поддержке революционной Франции (34). В то же время Берк не стал бы одним из основателей и виднейших представителей идеологии консерватизма, если бы его сочинение не выходило за рамки текущих политических споров в Великобритании. По существу он, внимательно наблюдая за развитием событий, поддерживая тесные контакты с французским духовенством, чиновниками и эмигрантами, изучая прессу, создал ту концепцию революции, элементы которой можно найти позднее у консервативных и либеральных мыслителей разных стран – от М. Унамуно и Н. Бердяева до А. Солженицына (35).

.....