Предлагаемая читателю книга представляет собой первое переиздание знаменитого «Путешествия» А. Н. Муравьева, уже при жизни автора признанного лучшим в ряду других многочисленных книг и очерков писателя. Прочитанное А. С. Пушкиным «с умилением и невольной завистью», «Путешествие» выдержало за 15 лет 5 изданий и во многом стимулировало в русском читающем обществе – от крестьянских книгочеев до петербургской элиты – живой интерес к Палестине и Христианскому Востоку.
Для самого Муравьева успех его первой книги стал сильнейшим стимулом последующего творчества. Через много лет, вспоминая первое путешествие на Восток и осмысливая его значение в своей творческой биографии, Муравьев скажет: «Щедрою рукою вознаградил меня Господь, ибо все, что я ни приобрел впоследствии, как в духовном, так и в вещественном, истекло для меня единственно из Иерусалима, и надо мною оправдались слова Евангелия: „Всяк, иже оставит дом, или братию имени Моего ради, сторицею примет“» (Мф 19).
В наши дни, когда паломничество в Иерусалим и Святую Землю становится неотъемлемой частью возрождения Русской Церкви и духовных традиций, Муравьев и его книга о путешествии ко святым местам вновь оказываются востребованными и актуальными.
Оглавление
Андрей Муравьев. Путешествие ко святым местам в 1830 году
A. Н. Муравьев и его книга «Путешествие ко святым местам в 1830 году»
Поэт и рыцарь
Феномен Муравьева в истории русско-иерусалимских церковных отношений
Признание
Источники и информаторы
Предисловие
Обзор русских путешествий в Святую землю
Путешествие ко святым местам в 1830 году
Адрианополь
Мир
Царьград
Древности
Св. София
Стены
Церковь Греческая
Смерть Патриарха Григория
Пера
Троя
Александрия
Нил
Каир
Мегемет Али
Пирамиды
Остатки Мемфиса
Вавилон
Мечети Каира
Вышгород
Церковь Египетская
Пустыня
Эль-Ариш
Газа
Рама
Иерусалим
Гефсимания
Крестный путь
Иордан
Пустынножители
Юдоль Плачевная
Лавра Св. Саввы
Иосафатова долина
Храм Воскресения
Часовня Святого Гроба
Собор
Голгофа
Летопись Храма
Вероисповедания
Страстная неделя
Великая Пятница
Великая Суббота
Пасха
Обитель Апостола Иакова
Сион
Гора Элеонская
Геенна
Царские пещеры
Монастыри Иерусалимские
Следы рыцарства
Вифлеем
Арабы
Горняя
Вифания
Наблус
Назарет
Фавор
Акра
Тир
Бейрут
Кипр
Никосия
Архипелаг
Эфес
Смирна
Воспор{116}
Прибавления
Орден рыцарей Святого Гроба
О обрядах, с какими посвящают рыцаря Святого Гроба, когда он лично присутствует
О пределах апостольского патриаршего Иерусалимского Престола и о подвластных ему епархиях составлено по повелению блаженнейшего Патриарха Афанасия{120}
Общие границы
Глава I. Епархия Патриаршая
Глава II. Кесария Палестинская, престол первый
Глава III. Скифополь, престол второй
Глава IV. Петра Аравийская, престол третий
Глава V. Птолемаида, престол четвертый
Глава VI. Вифлеем, престол пятый
Глава VII. Назарет, престол шестой
Глава VIII. Лидда, престол седьмой
Глава IX. Газа, престол восьмой
Глава X. Синай, престол девятый
Глава XI. Иоппия, престол десятый
Глава XII. Неаполь, престол одиннадцатый
Глава XIII. Севастия, престол двенадцатый
Глава XIV. Фавор, престол тринадцатый
Глава XIV. Филадельфия, престол четырнадцатый
Отрывок из книги
Андрей Муравьев… Большинство читателей вряд ли что знают и помнят об авторе предлагаемой их вниманию книги – за исключением, может быть, пушкинской эпиграммы о «Митрофане Бельведерском» да лермонтовской «Ветки Палестины». Между тем Муравьев был когда-то широко известен – как поэт и литератор, писатель-паломник, положивший начало новому жанру русского паломнического очерка, церковный публицист, сумевший пробудить в широких читательских кругах интерес к истории Церкви и богослужения, к святыням России и Православного Востока, наконец, влиятельный церковный и общественный деятель. Лишь в последние годы появились в переизданиях некоторые из его знаменитых и популярных когда-то книг: «Путешествие по Святым местам русским» (М., 1990), «Письма о Богослужении» (М., 1993), «Первые четыре века христианства» (СПб., 1998), «История Российской церкви» (М., 2002), «Письма с Востока» (М., 2005). В Петербурге в 2001 г. вышла монография Н. А. Хохловой «Андрей Николаевич Муравьев – литератор». Но до сих пор не была доступна читателю главная работа, составившая А. Н. Муравьеву имя, репутацию и славу, – «Путешествие ко святым местам в 1830 году».
Андрей Николаевич Муравьев родился 30 апреля 1806 г. – по церковному календарю в понедельник 5-й седмицы Святой Четыредесятницы, в день памяти святого апостола Иакова Зеведеева, когда в церкви положены уставные чтения: на утрени – из последней беседы Спасителя с учениками, со знаменательными словами: «паси овец моих» (Ин 21, 15–18), а на литургию – из того же Евангелия: «я не ищу моей славы: есть Ищущий и Судящий» (Ин 8, 50). Не знаю, задумывался ли сам Муравьев над тем, что было ему «на роду написано», но нам эти тексты показались знаменательными.
.....
Итак, если сначала путешествие Муравьева стало помимо его воли политическим фактом, то теперь, когда он рассказывает о своем паломничестве на бумаге, оно становится фактом русской литературы. Теперь он – автор признанной книги, которая стала событием.
Ее читают все. Отнюдь не только высшее общество, не только церковные иерархи и студенты духовных академий (о чем есть свидетельство профессора Московской Духовной академии П. С. Казанского: «Живо помню я, какое громадное впечатление произвела на нас эта книга. Живость языка, картинность образов, горячие чувства благочестия и самый внешний вид книги, напечатанной на хорошей бумаге и хорошим шрифтом, – были чем-то новым, небывалым до того времени. Заполучив книгу, мы не спали ночь, пока не прочли всю ее»), – ее читают и в народе. В. Н. Хитрово в книге «К Животворящему Гробу Господню», написанной от имени крестьянина Василия Никитича, пишет: «Прихожу я за книгами к отцу Иоанну, а он мне говорит: „Вот Вася, какую тебе книгу дам, вся Святая Земля описана, был там, говорит, г. Муравьев и всё, что видел, всё описал“. Взял я книгу да, кажись, в одну неделю всю ее прочитал, а прочитав, решил, что, долго не откладывая, пойду в Иерусалим».
