Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Предисловие
Понимание божественного промысла: очерки истории: от древнейших текстов до Нового Завета
Введение
Часть I. Что такое промысл?
Происхождение слова «промысл»
Представления, неразрывно связанные с понятием «промысл»
Промысл и Творец
Промысл и общность божества и человека
Промысл и смысл истории
Промысл и случайность
Промысл и убеждение, что всё самопроизвольно развивается от простого к сложному
Как изучать представления о промысле?
Сосуществование противоречащих друг другу моделей истории
Основные черты библейской модели истории
Часть II. Древнейшие тексты (III тыс.– XI в. до Р.Х.)
Тексты Древнего Египта
Жизнеописания в гробницах египетских чиновников (XXV – XXII вв. до Р.Х.)
«Странствия Синухета» (ХХ в. до Р.Х.)
«Поучение гераклеопольского царя своему сыну Мерикара» (XXI в. до Р.Х.)
«Обличение поселянина» (ХХ в. до Р.Х.)
«Поучение царя Аменемхата» (XX в. до Р.Х.)
«Размышления Хахаперрасенеба» (XIX в. до Р.Х.)
«Речения Ипусера» (XVIII в. до Р.Х. (?) или XIII в. до Р.Х. (?))
«Пророчество Неферти» (XVIII в. до Р.Х.)
Книга небесной коровы (XVI в до Р.Х.)
Древнеегипетская «Книга мертвых» (XVI – XI вв. до Р.Х.)
Промысл в понимании древних египтян
Древнейшие тексты Месопотамии
Эпос о Гильгамеше (XIX – XVIII вв. до Р.Х.)
Дополнение к «Эпосу о Гильгамеше». XII таблица. «Энкиду в преисподней»
Законы Хаммурапи (XVIII в до Р.Х.)
Сказание от Атрахасисе (XVII в. до Р.Х.)
Энума Элиш (не ранее XIV в. до Р.Х.)
Вавилонская теодицея. (XI в. до Р.Х.)
Промысл в понимании древних жителей Междуречья
Представление о промысле в эпоху до откровения Моисею
Пятикнижие Моисеево. Книга Исхода
Часть III. Древнейшие тексты античного мира
«Теогония» Гесиода (VIII в. до Р.Х.)
«Труды и дни» (VIII в. до Р.Х.)
«Илиада» (VIII в. до Р.Х.)
«Одиссея» (VIII в. до Р.Х.)
Особенности понимания промысла в древнейших памятниках античной письменности
Эволюционное развитие религиозных представлений или параллельное существование противоположных взглядов на промысл?
Отличия языческого понимания промысла от ветхозаветного
Цель создания народа Божия
Часть IV. Приближаясь к Новому Завету (V в. до Р.Х. – I в. от Р.Х.)
Античные тексты V в. до Р.Х. – I в. от Р. Х. Понимание промысла
Позитивистское понимание истории мысли
Сократ (470—399 гг. до Р.Х.)
Эсхил (525—456 гг. до Р.Х.)
Геродот (484—425 гг. до Р.Х.)
Фукидид (ок. 460 – ок. 400 г до Р.Х.)
Эпикур (341—270 гг. до Р.Х.)
Стоики
Вергилий (70 – 19 гг. до Р.Х.)
Луций Анней Сенека (4 г. до Р.Х. – 65 г. от Р.Х)
Последние книги Ветхого Завета. Неканонические книги Библии
Книга Премудрости Соломона (I в. до Р.Х.)
Часть V. Новозаветные тексты
Послание Иакова
Послание к римлянам апостола Павла
Стоицизм и христианство
Понимание божественного промысла: очерки истории. Эпоха после появления Нового Завета: от Плутарха до «Повести временных лет»
Вступление
Часть I. Первые века после Нового завета
Языческие тексты
Отличие языческого понимания промысла от христианского
Имитация христианства
Церковные историки
Евсевий Кесарийский (ок.260 – ок. 340)
Павел Орозий (ок. 385 – 420 гг)
Часть II. Святоотеческое богословие
Святитель Августин Гиппонский (354—430)
Часть III. Средневековые тексты
Всемирная хроника
Георгий Амартол (Георгий Монах). «Хроника»/ «Временник» / «Книги временные и образные». (IX век)
Апокрифы Византии
«Откровение Мефодия Патарского» (VI – VIII вв.)
«Повесть временных лет» (XI – XII вв.)
Множество авторов и фрагментов. «Начальная летопись». «Древнейшая летопись»
Текст из цитат
Смысл заголовка
«Повесть временных лет» – эсхатологическая книга
Повествование об избрании земли Русской
Повествование о приметах последних времен
Повествование о братской любви
Какова модель истории «Повести временных лет»?
Что из библейского понимания истории отсутствует в «Повести временных лет»?
Сюжет первой части «Повести временных лет»
Сквозные темы
«Речь философа»
Понимание греха в «Повести временных лет»
Знал ли летописец библейские книги?
Православные догматы в «Повести временных лет»
Как понимается Промысл в «Повести временных лет»?
«Повесть временных лет» и русское национальное понимание истории
Является ли «Повесть временных лет» историческим источником?
«Повесть временных лет» и библейская модель истории
Значение «Повести временных лет»
Часть IV. Символ Веры
Зачем нужно выделять модели истории?
Каков же итог наших рассуждений?
Послесловие
Концепция моделей истории и богословские вопросы
Чем изучение моделей истории отличается от постмодернистского деконструктивистского понимания текста?
Причина изменений
Нужны ли историкам философия и богословие истории?
Планы
В этом издании под одной обложкой собраны две книги, созданные на основе цикла семинаров по пониманию Промысла Божия, проведенных в 2018—2019 гг. в Тихорецке.
Епископ Тихорецкий и Кореновский Стефан
.....
Третья форма – повествование о бедствиях и катастрофах (как в форме описания настоящего, так и в форме пророчеств на будущее).
Попытаемся же прочесть эти короткие тексты, каждому из которых более 4000 лет. Постараемся их понять. Надеемся, что современные переводы этих текстов позволяют прочесть то, что хотел сказать их автор.
.....